Услышав слова, «Сегодня едем к казакам» - я удивилась, в памяти промелькнули рассказы Шолохова, Гоголя, Толстого, вспомнились люди в казачьей форме с лампасами, которых я видела в Ростове – на – Дону. Но это все где-то, когда-то, а здесь в ста километрах от Москвы какие могут казаки? Тень недоверия коснулась моей души. «Опять взрослые дяди играют в исторические игры: колоритная форма, игра в дисциплину, специфические названия – и все, как в театре. А для чего, зачем? Что это может дать моей измученной всеми политическими и экономическими реформами стране, ее народу, уставшему от всяческих экспериментов, приведших его лишь к глубокой социальной разобщенности разочарованию в идеалах, потере веры и традиционной, национальной культуры, глубокому нравственно – духовному кризису? Смена костюма, названий едва ли что-то преобразует в душах людей, где найти идею способную вдохнуть живительную силу веры в потерянные души». С этими грустными мыслями я ехала знакомиться с казаками Обнинской городской казачьей общины «Спас». Дом, поднятое из руин здание риги усадьбы Белкино - Бутурленых, распахнул перед нами свои двери. Я огляделась вокруг: большая комната с огромным столом для общего чаепития с самоваром, русские лавки вдоль стола, в углу множество икон, горящие лампады, у стены два знамени и холодное, боевое оружие, как символ казачества, шкафы с книгами духовного, военно-патриотического содержания. Все было так просто по-русски, без модного нынче холода евроремонтов. Уютно пахло теплой печкой, уютно было от доброжелательных улыбок, тихой беседы. Два мальчугана в камуфляжной форме, подтянутые и серьезные накрыли нам стол, и заботливо следили, чтобы у всех были бокалы, всем хватало угощенья. Как приятно было смотреть на этих мальчишек, так отличавшихся от многих своих сверстников, постоянным желанием заботиться о других, делать добро. У меня создалось впечатление, что я где-то долго путешествовала среди чужих и вот, наконец, вернулась «домой». Мы разговорились с атаманом общины И.К.Лизуновым, в ответ на изложенные наши проблемы, нам тут же была предложена помощь: «Ничего, мы вас не оставим» - сказал он. После чая хозяева с гордостью показали нам мастерскую, наполненную поделками детей: «Мы ведь создавали общину, прежде всего для них – детей, чтоб создать им положительную среду». Вот так в совместной жизни, молитве, труде отцы и дети создают общину – мир, где человек нужен, где есть вера и любовь. А еще создавали материальную базу, дающую общине возможность иметь и хлеб насущный и другим помогать, мечтать и воплощать мечты в дело. Уже организовано два сельхозкооператива, вязальное производство, учрежден благотворительный фонд. Создана материально – техническая база с основными капиталовложениями на сумму 4 миллиона рублей. И каждые школьные каникулы община отправляет детей в походы и экспедиции. А в планах строительство швейно-вязального цеха, открытие центра общинной педагогики с издательством, типографией, переплетной, а также общинная часовня. А главное- это распространение опыта общинного мировоззрения, общинного уклада и образа жизни. «Община была и остается единственной, жизнеспособной формой организации народной жизни, сохраняющая дух русского народа» - в это верит атаман и к этому стремятся все, кто стал рядом с ним и составляет казацкую общину «Спас». Затем мы вошли в спортивный зал, здесь мужчины и подростки занимаются традиционным ратоборством, особенностью которого являются неустрашимость и братская взаимоподдержка в бою. Здесь куются мужские характеры и ребята, что занимаются здесь, считают честью служение в армии.
В общину приезжали военные специалисты по бою, психологи. «Это хорошая социально – психологическая реабелитация» - отмечают они и удивляются, что все так просто. А я ходила по залу и читала надписи на стенах «Жить – Богу служить», «Любовь к Родине смерть побеждает». Кирпич стен и написанные простой краской слова, что – то мне напоминали, не пошлость, которую все мы привыкли видеть, а что – то очень серьезное и важное. Я вспомнила Брестскую крепость. «Умрем, но не сдадимся» - так писали ее защитники в грозном 1941 году. Как – то это все перекликалось. Это была не бутафория, это действительно великие слова и великие символы, которые воспитывают, в них верят, их чтят.
После совместной благодарственной молитвы мы простились с хозяевами, вернулись домой. И сразу раздался звонок от девочки, подруги моей дочки, выросшая без веры, без Бога, она кричала в телефонную трубку: «Я после этого вечера на «крыльях летаю»». Мои дочки тоже просят: «Скорее бы к казакам». Да и мне хочется скорее вернуться в атмосферу этого доброго дома. А ведь они ничего не делали, не убеждали, не уговаривали, просто эти люди так живут, для Бога, Родины, людей. Опустившись в кресло, вспоминаю суровые, мудрые лица мужчин, спокойные лица женщин, скромные, с достоинством лица молодежи и счастливые улыбающиеся личики малышей. Я чувствую, что именно жизнь в общине делает их такими, община их надежда и ограда от всех бед, я понимаю, как это важно, что ты не один на один стоишь против агрессии бездуховного мира, что рядом плечо друга, в душе вера в Бога. Открываю книгу, подарок атамана, «Все за други твоя или все о казачестве», листаю станицы: великие битвы, великие имена нашей истории. Всегда в ней главным форпостом было казачество, принимало первый, самый тяжелый удар врага, билось не жалея живота своего за землю свою, за веру православную, за други своя. И поняла я, что и сейчас на месте казаки снова на передовой в борьбе со злом за детей наших, за веру, за правду.
«Кто хочет идти за Мною», - говорит Господь, - отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной» (Мк. 8,34). Вот они и взяли свой крест и зовут всех, кто не равнодушен к добру и злу, в ком не остыла под слоем мелкого эгоизма любовь к земле нашей, встать рядом с ними.
