Стягъ

Switch to desktop Register Login

21 Май

Закосить под дурачка? Возможно, но небезопасно

Понедельник, 21 Май 2012
Опубликовано в

zhovherchukМы продолжаем консультацию врача - психиатра высшей категории, доктора медицинских наук, подполковника внутренней службы Евгения Жовнерчука по теме служебных взаимоотношений начальника с подчинённым. На этот раз разговор пойдёт о случаях, когда последние стремятся, что называется, уклониться от исполнения служебных обязанностей, или говоря проще, «закосить» по болезни.

- Евгений Владимирович, почему так происходит?

- Как говорит мудрая народная поговорка, рыба ищет - где глубже, а человек - где лучше. Большинство людей всегда стремятся туда, где им удобнее, спокойнее, где меньше проблем. Но, идя к намеченной цели, они всё равно вынуждены преодолевать встречающиеся на своём пути различные препятствия, трудности. Это нормальный путь гармонично развитой личности, получившей заслуженную награду не только в виде достигнутой цели, но и попутно реализовавшую себя. В итоге, выходя как бы на некий новый уровень развития, люди становятся совершеннее, а значит, лучше. Причём, зачастую, и ситуация, и обстановка вокруг таких людей очень часто изменяется в позитивную сторону.

А есть другой путь, когда человек избегает трудностей. Мне известны три причины, по которым люди так поступают. Первая - это результат их физического и психологического истощения, и у них порой просто нет сил бороться, чтобы самостоятельно решить проблему. Встречаются и такие, довольно редкие, представляющие интерес для врачей-специалистов, случаи, как расстройство личности, что является признаком психопатии.

С кем не стоит ходить в разведку

Но наиболее часто причиной отказа от борьбы с «тяготами и лишениями» бывает элементарное слабоволие, что можно назвать патологией характера, или, если использовать специальную терминологию, состоянием краевой психопатии. Эти т.н. «стёртые» формы отклоняющегося поведения, причины которых, скорее всего, можно отнести к изъянам воспитания и поэтому позволяет говорить о моральной ущербности или неблагонадёжности этих людей. Именно про таких когда-то говорили: «Я бы не пошёл с ним в разведку». Они быстро пасуют перед возникшими на их пути препятствиями, легко отказываются от их преодолений и с готовностью, без особых угрызений совести, перекладывают их на своих товарищей. Вот о данной категории военнослужащих мы и поговорим подробнее.

Существует стереотип ухода от решения возникших проблем. Это происходит, когда воин, попав в непривычные для него условия, спасовав перед трудностями армейской службы, начинает думать, что главные его враги – командиры, которые являются виновниками всех проблем: «создают ему трудности» и «мешают спокойно жить» и он начинает искать варианты, как от них избавится. Чаще, конечно, такие люди встречаются среди военнослужащих по призыву, молодых солдат. Оторванные от родителей, попав в довольно жёсткую, непривычную для них среду, к которой они не готовы приспосабливаться, молодые люди, как правило, начинают «косить» под больного. Косят солдаты по разным заболеваниям, но мы рассмотрим тех, кто «косит под дурочка».

Цель «косаря» – залечь в санчасть или больничку, не думая при этом о последствиях своего поступка. А это, как минимум, возросшая нагрузка на сослуживцев, таких же молодых солдат, товарищей «косаря», которые будут вместо него нести службу: например, чаще ходить в наряды, караулы, а значит, у них будет соответственно меньше времени на отдых и личное время и т.д. Это если говорить только о внешних проявлениях такого «безобидного» занятия, но есть ещё и внутренние, деформирующие личность изнутри отрицательные факторы. Подробнее поговорим об этом ниже.

Конечно, бывают подобные случаи и среди военнослужащих по контракту и даже офицеров, но значительно реже. Причём замечено, что, чем меньше в части, подразделении солдат по призыву, тем больший процент «психически больных» из числа контрактников и офицеров. Однако опытный специалист способен отличить реальное заболевание или душевное расстройство от вымышленного, поэтому игра «в больничку» часто заканчивается «разоблачением» таких «агентов с дефектами совести».

- Давайте более подробно рассмотрим личностный портрет т.н. «косаря под дурачка».

- В первую очередь, это человек, у которого присутствуют, как отмечалось выше, изъяны воспитания. Поэтому, врачи психиатры в таких случаях особо интересуются составом семьи, наследственными заболеваниями; выясняют, не было ли со стороны родителей, в основном бабушек и мам излишней опеки. Чаще всего именно из-за такой гиперопеки, подавляющей всю самостоятельность личности молодого человека, всю его волю, в армию приходят, извините, моральные уродцы, не готовые к службе, поскольку за них до этого все требующие напряжения воли вопросы, решали другие. Чаще всего, типичный «косарь» – это единственный сын из неполной семьи, т.н. «маменькин сынок».

Встречаются любители «закосить по болезни» и из вполне благополучных семей, т.е., многодетных и полных, но, как правило, данное желание появляется у них, когда они видят примеры своих более «удачливых» сослуживцев, которые каким-то образом оказались на больничной койке. И тогда случаются целые «эпидемии массовых заболеваний», спровоцированные чьим-то дурным примером, который, как говорят в народе, заразителен.

Особенно хочу выделить из всех «косарей» наиболее опасный тип шантажистов, склонных добиваться своих целей путём имитации суицида. Делаются эти попытки, как правило, сознательно, демонстративно, с целью привлечь внимание к своей персоне. Часто это удаётся и такой несостоявшийся самоубийца на первом этапе добивается своего. Напуганный командир, скорее всего, не будет долго вникать в мотивацию поступка, а направит его к психиатру. Нередки случаи, когда мнимый самоубийца превращается в реального.

Пример из жизни. Солдат в ночное время идёт в туалет и там мастерит себе из брючного ремня, поперечной трубы и табуретки виселицу, в расчёте на то, что, как только, кто-то из наряда по роте зайдёт в помещение, тот сымпровизирует самоповешение. Он слышит приближающиеся шаги, высчитывает время, суёт голову в петлю и отталкивает табурет. А дневальный... прошёл мимо. Вот вам и готовый труп.

В «королевстве кривых зеркал»

- Человек, решивший лишить себя здоровья или жизни, ради достижения сиюминутной цели, не является ли уже психически ненормальным?

- Очень часто в основе таких решений и действий лежит страх, малодушие, что нельзя трактовать, как психические заболевания. В психиатрии есть такое понятие, как «аффективно суженное мышление», когда человек не видит иного выхода, кроме того, который он избрал. И вывести из этого состояния очень непросто. Если вовремя не распознать предрасположенность к «закосу» по здоровью, то оно, скорее всего, будет рано или поздно реализовано.

Здесь крайне важна роль первичного войскового звена, особенно рабочего тандема: психолога части и заместителя командира по воспитательной работе. В какой-то степени, возможно, и помощника командира о работе с верующими военнослужащими. Для этого в подразделении должен быть налажен не только контроль, особенно за лицами из групп ПНД (психо-динамического наблюдения), но и вестись постоянное изучение морально-психологического климата в коллективе, душевного состояния каждого военнослужащего.

- Как же всё-таки удаётся обмануть слабовольному, неискушённому в житейских проблемах солдатику командиров и врачей?

- Чаще всего всё зависит от конкретных обстоятельств и человеческого фактора. Если у командиров нет желания разбираться в истинных причинах болезни солдата и им проще избавиться от подчинённого (в будущем возможным «ходячим ЧП»), то он невольно пойдёт на поводу у косаря (что вероятнее всего приведёт к вспышке «массовых заболеваний»). А если командование нацелено на борьбу с этим явлением, готово кропотливо разбираться по каждому факту заболевания, да ещё и будет заниматься профилактической работой с подчинёнными, то «косьба» пойдёт на убыль.

И ещё один важный момент. Если в части, подразделении появились «косари», то это лишний повод для командиров задуматься о слабой эффективности, организуемой ими воспитательной работы, которая, может быть, ведётся только на бумаге. Часто ведь бывает достаточно перевести «заболевшего» солдата в другую часть, где он быстро выздоравливает и дослуживает без замечаний.

Когда же «солдат-косарь» всё-таки попадает на приём к малоопытному психиатру, то тот справедливо полагает, что командование, прежде чем направить его к нему, исчерпало все воспитательные и принудительные меры воздействия на солдата и у доктора срабатывает стереотип, что пациент действительно болен. Тогда психиатр, чтобы не пропустить «стёртые», размытые случаи психопатии, дабы перестраховаться, может направить «мнимого больного» в стационар, где установки «на болезнь» у пациента автоматически закрепляются. Сам он принимает этот ход за подтверждение своей «болезни», легко входит в роль «страдальца». Как правило, такие «больные» начинают втираться в доверие к медперсоналу, искать нужных людей, налаживать необходимые контакты. К сожалению, здесь нельзя исключить и коррупционный элемент. В итоге на практике происходит немало случаев уклонения от службы таким способом. Помешать этому может только «фактор совести», но я считаю, что на данном этапе, это, к сожалению, невозможно. Веками проверенный и надёжный в прошлом защитный механизм, сегодня заблокирован.

- Давайте поговори об этом подробнее.

- Давайте. Совесть, на мой взгляд – это общепризнанная общественная модель поведения, т.е. то, что принято и признано большинством. И если для многих ребят, призванных из сельской местности, симулирование болезни с целью «закосить» от службы не является нормой, то для городских, более «продвинутых» их сверстников, «закос» от армии становится даже неким геройством наоборот. Получается этакое «королевство кривых зеркал», как в известной киносказке прошлых лет, где всё перевёрнуто, где «добро» – это «зло» и наоборот. При отсутствии чётких критериев добра и зла, да ещё и не поддержанных государством не на словах, а делом, можно не сомневаться, чья позиция одержит верх.

Никто не спорит, что «лучше веселиться, чем работать». Прекрасно понимали это и наши предки, но если бы они пошли этим путём, например, вместо защиты Родины в годы Великой Отечественной войны, массово дезертировали или отсиживались по хуторам, как книжный «герой» В.Войновича солдат Иван Чонкин, то трудно представить чтобы стало с нами, со страной и были ли бы мы вообще!?

Можно, конечно, сказать, что тогда не было демократии и свободы, было тоталитарное общество, и у наших предков не было иного выбора и т.д. Но это лишний раз говорит о том, что в условиях демократии, от граждан, то есть от нас, требуется ещё большая сознательность.

Не за страх, а за совесть

- Сознательность, совесть. Можно ли их привить человеку, например, медикаметозно или гипнозом, через сеансы НЛП, ведь наука шагает всё дальше, делаются научные открытия?

- Раньше, например, проблему т.н. «совести» решали очень просто – сульфазином. Был такой в советское время, в период карательной психиатрии, препарат запрещённый сейчас. После ввода внутримышечно раствора этого «лекарства», у пациента наступали нестерпимые, жгучие, длящиеся несколько дней, боли. Сульфазин вводился для т.н. коррекции поведения, чтобы пациент психиатрической клиники начал думать «как надо» или «как все». И требуемый результат легко достигался. В 90 % случаев солдаты, которые до этого упорно считали себя больными, меняли это мнение и просился срочно вернуть их в часть, чтобы честно дослуживать.

Можем ли мы с сегодняшних позиций назвать этот метод правильным, ведь цель достигнута: военнослужащий признал себя симулянтом и готов, так сказать, искупить свою вину перед Родиной? Конечно, нет! Ведь признать свою вину его заставили не муки совести, не чувство вины, раскаяния, а чувство боли и страх, что она повторится. Поэтому проблемы совести, сознательности, механизмы её включения, к сожалению, не лежат в сфере психиатрии. Тогда где же? Дерзну предположить, что ответ на этот вопрос может дать, наверное, тот, кто по роду своего служения стоят ближе всех к тайне зарождения души и совести, как её составляющей. Это священники, служители религиозных культов.

Например, в Православии давно выработано отношение к воинской службе, как к служению - не себе, своим прихотям, а другим: народу, обществу, Родине, Богу. Поэтому ратная служба всегда считалась священной. Воин, принявший присягу, отдавал себя в волю поставленным над ним Богом начальникам. Смерть в бою – считалась высшей честью для многих русских воинов, особенно казаков. Примерно так же служба в армии рассматривается и в исламе. Защита своего Отечества – священный долг для любого мужчины. Павший в бою за Родину, за свою веру воин-мусульманин становится, по канонам ислама, шахидом – свидетелем своей верности Всевышнему. Не противоречат, насколько мне известно, добросовестному служению в армии традиционные для России буддизм и иудаизм.

Как видим, вопрос, как возвращать в строй «мнимых больных», скорее морально-нравственный и этический, чем медицинский или законодательный.

- Что же делать, когда влияние Церкви, количество истинно верующих в армии ещё не настолько велико? На что рассчитывать?

- Как я уже говорил, никакие современные, разрешённые законом, лекарства и методики не помогут, если воин дал себе установку «косить» под дурака. И всё же, лучшей профилактики, чем метода убеждения пока нет. Хотя, как показывает практика, чем ниже у солдата интеллект, тем сложнее его в чём-то переубедить. И, наоборот, военнослужащего с большим уровнем IQ легче заставить задуматься о последствиях его увольнения по статье - негоден к службе по причине психического заболевания.

Неприятные последствия или не надо бояться трудностей

Каковы же её последствия? Эта статья машинально поставит его на учёт в психдиспансер, что лишит права на получение водительского удостоверения, лицензии на оружие, перекроет дорогу при поступлении на службу в органах МВД, МЧС, другие силовые структуры, ЧОПы, работу во многих престижных организациях. Увы, прозрение приходит слишком поздно! Мне приходилось получать письма от солдат, которые благодарили за то, что их вернули в строй дослуживать, и они благополучно уволились, создали семьи, живут полноценной жизнью. А были и другие письма – от тех, кто не прислушался к нашим советам и уговорам и был уволен, что называется, «по дурке». В этих письмах – позднее раскаяние и просьбы снять злосчастный диагноз, что сделать, увы, практически невозможно! Поезд, как говорится, ушёл.

Есть и ещё один неприятный для уклонистов момент. Когда солдат после общения с опытным и принципиальным психиатром, вынесшим ему вердикт: «годен к службе», продолжает «косить», в отношении его наступает уже уголовная ответственность. На моей памяти был случай, когда солдата, признанного годным к службе, но не желавшего убывать в часть, пришлось с помощью вызванных патрульных, в наручниках препровождать на гауптвахту, а оттуда - в суд. Были и побеги прямо в больничной пижаме, через забор, когда «больной» узнавал, что за ним едут из части. Его всё равно поймали и с ещё большим позором препроводили на гауптвахту. Поэтому потенциальным уклонистам не стоит уповать на людей в белых халатах, как спасателей или добрых волшебников, исполняющих всех их мечты и желания.

Наверное, я не скажу ничего нового, но самый верный способ не иметь таких неприятностей на службе - это готовиться к ней заранее, укреплять себя всесторонне: физически и психологически. «Косят» в основном те, кто не готовы к службе, кто не знает, не только с какой стороны подойти к автомату, но даже, что такое распорядок дня, режим, приказ, ответственность за его неисполнение. И называется всё это допризывной подготовкой. И проблема эта не только военного ведомства, а, как когда-то, прежде, должна стать общегражданской, общегосударственной. Поэтому и решать её надлежит всем: семьям, школам, ДОСААФу, различным военно-патриотическим, молодёжным, спортивным, религиозным объединениям.

Не надо бояться трудностей. Они неизбежны в жизни любого общества, человека, независимо от его социального статуса и достатка. А армия даёт прекрасную возможность постичь науку их преодоления в рекордно короткое время (всего год). У меня нет сомнений, что добросовестная служба сыграет свою положительную роль в карьере молодого человека, какой бы она не была: от полицейского до банкира.

Как психиатр могу добавить, что стереотип поведения на неправильное решение проблем, путём избегания их, легко закрепляется в сознании, и в дальнейшем человек в других жизненно-важных ситуациях начинает уклоняться от принятия на себя ответственных решений. В итоге он может легко дезадаптироваться в обществе, нажив себе неприятности, связанные с психопотерями, т.е. как бы аккумулируя неудачи и не зная, как их пережить. В этом отношении армия со всеми её недостатками по-прежнему остаётся бесценной школой жизни, потому что учит адекватно переживать неудачи и трудности, закаляя характер, воспитывая волю. Не окончив эту школу, самостоятельно, сделать это будет гораздо труднее.

У затронутой нами проблемы «косарей» много граней. Бывает, например, что командир, считая подчинённого косарем, направляет его к психиатру, а тот выявляет у военнослужащего признаки такого заболевание, с которым ему противопоказана служба в мирное время, но зато именно в боевой обстановке, такой человек окажется, подчас, просто незаменим. Об этом загадочном заболевании, его причинах и последствиях, плюсах и минусах, мы поговорим в следующий раз.

 

Беседовал подполковник Роман Илющенко

«Ассоциация Витязей» проведет военно-спортивный праздник, посвященный памяти героев Великой Отечественной Войны


 

27 мая 2012 года на стадионе имени братьев Знаменских в Москве пройдет традиционный военно-спортивный праздник Международной общественной организации содействия патриотическому воспитанию детей и молодежи «Ассоциация Витязей». Праздник будет посвящен памяти защитников Родины, сражавшихся на полях ВОВ.

В программе мероприятия: парад участников; вынос боевого знамени и знамен родов войск ВС РФ ротой Почетного караула МВО; минута молчания по погибшим героям; произнесение коллективной «Клятвы верности Победителям»; выступление почетных гостей и ветеранов; торжественный прием в «Витязи» новых членов; показательные выступления по рукопашному бою; строевой смотр; исполнение фронтовых песен; соревнования по военно-прикладными видам спорта (подтягивания, метание гранаты, разборка-сборка автоматов; военизированная эстафета); награждение победителей соревнований.

Планируется, что в празднике примут участие порядка 300 воспитанников клубов «Витязей» из Москвы, Московской, Волгоградской и Ярославской областей.

«Ассоциация Витязей» приглашает представителей СМИ, а также всех заинтересованных граждан стать гостями военно-спортивного праздника «Витязей». Начало праздника в 10.00. Адрес стадиона им. братьев Знаменских: Стромынка, 4 (пять минут пешком от станции метро «Сокольники»).

21 Май

Казачий конный поход, посвященный Дню Победы

Понедельник, 21 Май 2012
Опубликовано в

В начале весны этого года сотрудники и воспитанники нашего Казачьего спортивного класса Геленджикского Центра РФС «Баско» получили приглашение от Совета Атаманов Крыма и Русской общины «Соболь» принять участие в Казачьем КОННОМ Походе, посвященном 67-ой годовщине празднования Великой Победы.

Четвертый Казачий Конный Поход начинается 3 мая в городае-герое Севастополь, от легендарного места, Сапун-горы и заканчивается 9 мая на Перекопе - Турецком Валу (северная граница Таврической Губернии).

Общая длина маршрута составляет примерно 300 - 320 км. Время в походе составляет 7 суток с ночлегами в походных условиях, кострами, казачьими песнями. В походе "сухой закон".

Весь маршрут разбит на этапы, длина каждого из них не более 50 км (для удобства верховых).

Так же есть обозный транспорт с провиантом и амуницией, который будет ожидать верховых в контрольных точках.

Предварительный сбор 2-го мая в станице Хмельницкой, разбивка лагеря и размещение на ночлег.

На Кругу Казачьего спортивного класса Геленджикского Центра РФС «Баско» было принято решение принять приглашение Совета Атаманов Крыма и подготовить Кубанскую команду для выезда в соседнее, дружественное нам государство.

Собрали в дорогу палатки, рюкзаки, спальники, посуду и провиант по списку составленным походным атаманом (одной картошки 20кг и тушенки 10кг.), захватили полевую и казачью форму. Багаж вышел приличный. На Новороссийский автовокзал отвез и проводил нас на Украину побратим офицер-чернобылец Игорь Фесенко. Благословил в Путь наш духовник, священник ККВ протоиерей Сергий Овчинников.

1 мая 2012 года руководитель Казачьего спортивного класса и заместитель Атамана г.Геленджика казачка Анна Тюнькина, казачки Надежда Афанасьева и Наталья Плотницкая, а также директор Центра РФС «Баско» Тархов Сергей Анатольевич прибыли в столицу Автономной Республики Крым город Симферополь, где нас встретил атаман Таврической сотни Терского войскового казачьего общества войсковой старшина Иловченко Вадим Яковлевич.

После обеда на микроавтобусе общины терцев, под управлением Николая Кравчука мы отправились в полевой лагерь станицы Хмельницкой. Там нас приветствовал один из Атаманов Севастополя, Бабушкин Виктор Петрович. Разместившись на месте, отправились вместе с пресс-офицером Координационного Совета казаков при Севастопольском благочинии Александром Сербиладзе в Севастопольский мемориальный комплекс «35-я Береговая батарея». Александр оказался замечательным гидом, очень хорошо знающим историю Севастополя и в особенности военную историю города Русской Славы! Вечером у костра общались с вновь прибывающими казаками.

На следующий день шла подготовка личного состава к Конному Походу. Получили от коневода сбрую и всю необходимую амуницию, затем на большой поляне знакомились с лошадьми. Ходили шагом, рысью, переходили в галоп, одним словом притирались друг к другу, ведь впереди нам предстоял большой путь.

Анна Тюнькина остановила свой выбор на жеребце башкирской породы по имени Пион. Конь оказался очень и очень норовистым, что называется с характером. Но отстреливает – будь здоров! (прим.: отстреливает - набирает огромную скорость). Первое время седлали его втроем... спустя время, наша казачка обуздала норов буйного коня.

Надежде Афанасьевой досталась шустрая красивая пегая лошадка Венеция с очень мягкой рысью.

Наталья Плотницкая выбрала вороную лошадь по имени Гража.

Сергей Анатольевичу подготовили лошадь арабской породы Троицу. Очень резвая, немного недообъезженная, но с замечательной рысью и шикарным галопом!

Вечером наши казачки приготовили ужин, понравившийся всем казакам. Затем поили лошадей в горной реке под названием «Черная», с удивительно чистой и прозрачной водой! Чуть позже накормили коней овсом и отправились спать в палатки.

3 мая. Первый день Похода. Подъем в 6.00. Напоили, накормили лошадей, позавтракали. Оделись в казачью парадную форму, сели на лошадей и вышли из станицы Хмельницкой в направлении Сапун-Горы в Севастополе.

В 9.00 были на месте, где нас встречал председатель Совета атаманов Крыма Сергей Юрченко.

Состоялось торжественное построение. Церемония старта похода началась с молебна, который отслужил священник Храма Святого Луки отец Александр. Он напутствовал казаков на благое дело и пожелал им духовного единения.

«Конный казачий крестный ход в этом году посвящен празднованию иконы Георгия Победоносца, который помог нашим советским войнам победить врага. Мы с собой везем копию флага Победы 150-й стрелковой Идрицко-Берлинской дивизии, чтобы люди знали, что наш поход приурочен к Дню Победы», – рассказал всем присутствующим походный атаман конного Похода Вадим Иловченко.

Таким образом, Казачий Конный Поход стал

Казачьим Конным Крестным Ходом иконы Георгия Победоносца

посвященный 67-ой годовщине Победы в Великой Отечественной Войне.

В Походе приняли участие казаки-конники не только из Крыма, но и представители Всевеликого войска Донского, Кубанского казачьего войска, Терского казачьего войска в возрасте от 22 до 58 лет.

Мы шли горами, полями, ущельями и долинами. Когда проходили через города и станицы Крыма, то шли конным маршем, с песнями и в парадной форме:

Севастополь (Сапун-Гора) – Бахчисарай – Симферополь – станица Гвардейская – станица Войково – станица Гришино – станица Правда – Красноперекопск – Армянск – казачий хутор Журавлиный – Перекоп (Турецкий вал). В Перекопе 9 мая прошли Конным Парадом!

Жители Крыма встречали наш Конный Крестный Ход хлебом солью. Организовывали самодеятельные концерты, угощали казаков крымской кухней. В ответ наши казаки дарили людям своё небольшое показательное выступление по боевому умению управлять конем и работать с казачьими шашками, плетками, кнутами и пиками. Катали всех желающих детей на своих конях.

На ночлег мы останавливались в очень живописных местах:

на берегу Бахчисарайского водохранилища – в Симферопольском ботаническом саду им.Вернадского – в открытом поле за ст.Гвардейской – на большой поляне в ст.Войково - в открытом поле за ст.Правда, возле Северо-Крымского канала – на казачьем хуторе Журавлиный, который расположен на берегу Перекопского перешейка, соединяющим Крым с континентом.

Когда шли по горному Крыму, то не уставали восхищаться. Очень красивые места! Забирались на лошадях высоко в горы и спускались в ущелья и долины. По полям носились галопом и аллюром три креста! Вот она вольница! Это вам не велосипед или автомобиль, а ощущение встречного ветра в лицо, бешеной скорости, такой, что аж дух захватывает! И древнего, из пластов родовой памяти чувства единения с конем. С Казачьим Конем! Это действительно сложно передать словами!

Пройдя перевал «2-ой Кордон» прибыли к подножию древнейшего каменного городища Эски-Кермен, чтобы поддержать своего брата-казака Михаила Шеремета, которого чиновничьими интригами хотят изгнать со своей земли, где он создал казачье хозяйство.

Затем через урочище Черных камней, казаки к вечеру прибыли к Бахчисарайскому водохранилищу, где нас встречали казаки Бахчисарайского Казачьего куреня войска Запорожского во главе со своим Атаманом Куликовым Олегом Игоревичем, а так же Атаман казачьей общины «Слава и Воля» Палочкин Александр Алексеевич и казачье братство «Единство» во главе с атаманом Антоном Сироткиным.

На берегу водохранилища, с поддержки мэра Бахчисарая Константина Рубаненко состоялась наша первая походная ночевка. Первым делом кони, затем ужин и сразу отбой. Признаться не простым оказался первый день конного похода!...

Наутро, в Бахчисарае зашли в церковь, отстояли молебен, подзаправились чаем со сдобными булочками и алычовым вареньем из рук добросердечных женщин, работающих в церкви. Затем сели на коней и в парадной форме прошли через весь город, и по пути, возле здания местной администрации прокричали троекратное «любо» городскому голове Бахчисарая!

Вышли из города, переоделись в полевую форму и вперед. Путь был не близкий. До самого Симферополя прошли по изнуряющей жаре порядка 50 км. Но, не смотря на южный зной, не прекращали восхищаться красотами горного Крыма!

При входе в Симферополь к нашему конному дивизиону прибился неизвестно откуда взявшийся вороной жеребец. Когда уже вечером мы пришли в Ботанический сад им.Вернадского на стоянку, то казаки из Таганрога поймали буйного коня, взнуздали, объездили на корде и привели на коновязь. На следующий день узнали, что коня зовут Зайчик. Решили забрать его с собой до конца похода.

За время дневного перехода задружились с Севастопольскими казаками Сергеем Чокан и Николаем Сергеевым. В последствие Сергей выручил нашу Надежду, отдав ей свою лошадь, а сам пересел на Зайчика, Николай же, для наших девчат стал походным ангелом-хранителем. Также остались теплые впечатления об открытом и отзывчивом казаке Олеге из общины Атамана Бабушкина. Он хорошо разбирается в лошадях, любит их, и они ему отвечают взаимностью.

Тем же вечером 4 мая состоялась очень добросердечная встреча с атаманом Крымской казачьей организации «Слава и Воля» Палочкиным Александром Алексеевичем. Удивительно искренний и душевный человек. Встретил нашу Геленджикскую команду как родных. Пригласил к себе домой в гости, предоставил возможность обмыться с дороги, угостил ужином и чаем, познакомил с супругой и двумя очаровательными дочками, старшая из которых Анжела является активной помощницей отца во всех казачьих делах в особенности в проведении казачьих праздников и фестивалей. У атамана очень красивый дом и с любовью ухоженный сад и двор! Александр Алексеевич много рассказывал о казачьей жизни. Подружились, так как будто были знакомы с прошлой жизни!

Немного погостив у атамана, вернулись в полевой лагерь. Здесь же произошли замены лошадей. Наша Надежда пересела на Кармен, т.к. пегая Венеция захромала. Сергей Анатольевич также пересел на рысака по имени Лотос, так как Троица, защищаясь от Зайчика натерла веревкой ногу и вышла из строя.

5 мая. Третий день Похода.

Ранний подъем. Встали уже легче, чем в первые дни. Наши девчата веселились с самого утра! Настроение было боевое и задорное! Позавтракали. Торжественное построение. Молебен и напутственные слова. Затем Крымский телеканал взял интервью у Анны Тюнькиной. После чего по коням и в полной парадной форме конным маршем прошли через всю столицу полуострова!

Конный крестный ход прошел по центру Симферополя и удивил всех жителей массовостью, смелостью и казачьим духом!

Шли и полями и вдоль дорог и по степным раздольям! И рысью и галопом. Выстраивались в лаву и летели полным ходом! К вечеру вошли в станицу Гвардейскую с развернутым Знаменем Победы! В конном строю остановились и отдали честь возле мемориального памятника Защитникам Родины в Великой Отечественной Войне. Затем прошли в центр станицы, где нас встречали почти все жители и атаман Гвардейской Такмаков Вячеслав и атаман станицы Укромная Козлов Николай.

Наши казаки спешились и с ходу провели показательные выступления по работе с казачьим холодным оружием перед станичниками! Казаки Крыма и Донецка продемонстрировали жителям не только мастерство как нужно держаться в седле, но и владение шашкой.

В Конном Походе участвуют три казачки из Черноморского казачьего округа Кубанского Казачьего войска (г.Геленджик), которые владеют шашками не хуже братьев казаков. По указанным ниже ссылкам можно посмотреть уровень их мастерства:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=es-MbtKyZXo или в более лучшем качестве http://www.youtube.com/watch?v=-H5GGjkzfd4

Местный ансамбль подарил казакам нашего похода свои задорные песни. Казаки-конники пообщались с народом и отправились за станицу на ночевку. Пришли, расседлали коней, поставили их на длинный повод и дали время остыть, чтобы затем напоить (до трех ведер выпивали кони после дневного перехода) и чуть позже накормить овсом. Привязывали коней таким образом, чтобы вокруг было побольше сочной зеленой травы. Затем разбили лагерь, поставили палатки, сготовили ужин, и сели трапезничать, со смехом и прибаутками вспоминая веселые и комичные ситуации во время скачек по полям Крыма!

Утром 6 мая в День святого Георгия Победоносца поднялись в шесть и в 8.30 вышли из «Гвардейской» в станицу «Войково». За день пролетели порядка 47 км. Мастерство всадников росло с каждым днем. Многие конники и наши казачки всё уверенней и уверенней переходили с рыси на полевой галоп, с галопа на карьер и носились, летали, казалось, мгновенно перемещались из одного конца бескрайнего поля в другой! Всё чаще Анна Тюнькина на Пионе и Надежда Афанасьева на Кармен уносились далеко вперед, нарушая субординацию и обгоняя походных атаманов!

Шли тремя отрезками: 15км.-17км.-15км. Было два привала. Дали отдохнуть коням, напоили их водой и сами благодаря казакам, едущим в обозном транспорте, попили горячего чаю с бутербродами!

При подходе к станице казаки рассыпались в лаву и с лихим гиканьем влетели на окраину селения! Местные жители потом говорили, что смотрелось очень даже зрелищно и захватывающе! Встречали нас, как и в других станицах и городах хлебом солью!

Станица Войково является географическим центром Крыма. Здесь останавливалась императрица Екатерина.

И снова немного отдохнув и разбив полевой лагерь, направились к центральной площади, где уже начался концерт для станичников организованный атаманом Палочкиным Александром Алексеевичем. Выступали и очень красиво пели казаки из ансамбля «Чумацкий шлях».

Потом Донские казаки из г.Донецк выступили с номером боевого мастерства владения шашкой и нагайкой. Наши отважные казачки Казачьего Спортивного Класса Центра РФС "Баско" вновь поразили своей отвагой и мужеством всех зрителей. Пляски и танцы не утихали до позднего вечера. Наши девчата после столь сложного дневного конного перехода не только читали казачьи стихи посвященные Дню Победы, выступали с боевой программой по работе с длинноклинковым оружием, но и задавали темп в казачьем плясе. Никто не смог перетанцевать наших казачек! А вечером добровольно вышли на кухню, помогли приготовить ужин для конников Похода и гостей. Ночью заступили в караул. С 02.00-04.00 первая смена и с 04.00-06.00 вторая смена.

7 мая как всегда вышли рано утром, и весь день скакали навстречу Дню Победы! С большим радушием и хлебом солью встретила нас станица Гришино. Там была не запланирована стоянка, но казаки Похода не могли не ответить на гостеприимность жителей села. Вечером 7 мая наши конники остановились в станице Правда. Бесплатно, как и принято у казаков, покатали на своих боевых конях более 50 детей станицы и вновь показали своё боевое мастерство выступив перед жителями.

Затем, встали лагерем за станицей, возле Северо-Крымского канала. Наши девчата вновь приготовили ужин, а казаки им троекратно прокричали «Любо»! Пили чай у костра и пели песни. Ближе к полуночи разошлись по палаткам.

8 мая ранним утром было очень сыро и туманно. Намечался дождь. Пасмурность, температура +12. Это самая комфортная погода для лошадей. Но ближе часам к 9.00 в небе распогодилось, и мы снова скакали по жаре. Обветрились и потрескались губы. Воду пили литрами. Несмотря на это, наметом шли весело:

Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,

Неведомый сын удивительных вольных племен!

....

В 15:00 Конный Поход вошел в г.Армянск. Возле церкви нас торжественно встретил мэр города, батюшка, атаман Крымской организации «Слава и Воля» Палочкин Александр Алексеевич и атаман сотни в г.Армянск Ставила Алексей. Мэр города Армянск Демидов Валентин Валентинович поздравил участников конного похода с Днем Победы. Наши конники прошли по центру города. Возле Казацкого рынка нас встретили местные казачки с хлебом солью и теплым радушием.

Кстати, абсолютно во всех населенных пунктах, где мы проходили, местное население с особым уважением относится именно к казакам-конникам!

Проскакав галопом по просторным полям степного Крыма, казаки Похода остановились на хуторе Журавлиный, где нас встретил и снова поразил своей щедростью и гостеприимством атаман Палочкин Александр Алексеевич, два дня кормивший казаков и гостей в количестве более 100 человек!

Рядом с хутором находится легендарный Перекопский (Турецкий) Вал, на границе Херсонской области и Автономной Республики Крым. Перекопский Вал тянется от Каркинитского залива до Сиваша на протяжении около 7 километров. В старину его охраняло 3 крепости. Самую большую и наиболее укреплённую из них окружало несколько рвов; хорошо сохранился фрагмент стены крепости, которая находится у залива. Толщина стены составляет около 2-х метров, кладка идеально ровная, прочность сооружения поражает. Глубина рва в некоторых местах достигает 15 метров. В окрестностях находится много скифских курганов.

На хуторе быстро разместились, съездили на помывку, приготовили ужин и начали готовиться к завтрашнему Параду.

9 мая. День Победы. Встали раньше обычного в пять утра. Собрались и рысью вышли к Перекопу, где возложили цветы к воинским могилам, помянули павших защитников Руси минутой молчания, а после памятного митинга прошли Конным Парадом! Заключительную Торжественную часть Празднования Дня Победы предоставили провести нашим казачкам! И наши не подвели! Анна, Надежда и Наталья! Вышли в полевой форме с кубанками на головах и клинками в руках к микрофонам. Проникновенно прочитали стихотворение Ю.В.Сергеева «Русская Любовь» посвященное маршалу Жукову и всем Солдатам Отечественной Войны и Великой Победы! Затем перестроившись в девичье казачье каре, ринулись с казачьими шашками в учебный, а возможно, и не совсем учебный бой...

За Землю Русскую!

За божье мирозданье!

На Празднике присутствовало около 5 тысяч жителей окрестных станиц и городов и очень много гостей.

После торжественной части Алуштинские казаки нашего Похода подготовили показательные выступления по рубке шашкой и работе пикой, как в пешем, так и в конном строю. Затем был бой донецких казаков шашки против нагаек и интересное выступление атамана В.Я.Иловченко с кнутами. Зрители дружно поддерживали наших казаков. После выступлений, казаки покатали на своих конях всех желающих, пофотографировались, пообщались с жителями и гостями Праздника Дня Победы и в завершении по команде: «По коням!» быстро запрыгнули в седла и на карьере умчались в степь.

Вернулись на хутор Журавлиный, где уже был накрыт большой казачий стол, встали на Восток на молитву, пожелали друг другу «Ангела за трапезой» и не спеша расселись покушать, и вдоволь пообщаться друг с другом. Обменяться адресами, емайлами, телефонами, скинуть друг другу фото и видео с Похода и т.д.

Было вкусно. Пели песни. Пускались в пляс. Праздновали день Победы и окончание Казачьего Конного Похода!

10 мая, уже по выработанной в Походе привычке рано встали, в поводу повели лошадей на водопой, затем накормили их в последний раз. Дождались коневозку. Загрузили коней. Присели перекусить перед дорогой и расставанием. Как-то не верилось, что уже все. Поход окончен, пора по домам.

Возможно это сентиментальность, а может быть и нет, но грустнее всего было расставаться с конем ...

Удивительный Александр Алексеевич вызвал нашей команде микроавтобус и отправил на автовокзал в Симферополь к вечернему рейсу на Геленджик, не взяв с нас ни копейки, ни гривны. Настоящий казак! Соблюдает славные традиции казаков, одна из которых гласит: казак не может наживаться на казаке!

В Симферополе, на автовокзале провожал нас домой Походный Атаман В.Я.Иловченко. Мы очень благодарны Вадиму Яковлевичу за приглашение в Конный Казачий Поход! Да Хранит Господь его семью!

Вечером погрузились в автобус. Паром. Две таможни. Немного подремали и вот мы в Геленджике.

Старые казаки-конники говорят: вам вольница, галоп и кони ещё долго будут сниться.

Поверьте. Снятся!

 

Отдел общественных связей

Казачьего Спортивного Класса

Геленджикского Центра РФС «Баско»