Стягъ

Switch to desktop Register Login

05 Апр

Третий корпус

Понедельник, 05 Апрель 2021
Опубликовано в Добровольчество

 

Размышление русского добровольца Александра Кравченко о роли современных добровольческих формирований, в гибридной войне, которая развязанной против нашей страны.

С лёгкой руки Юрия Подоляка, одного из лучших современных аналитиков, появилось понятие – «Третий корпус». Под этим подразумеваются силы, которые придут на Донбасс с территории России, в случае начала наступательных боевых действий со стороны Вооружённых сил Украины (ВСУ).

Третьим он называется, потому что на Донбассе сейчас есть два военных корпуса Луганский и Донецкий. Этот третий корпус является условным понятием, у него нет командования, штабов, боевой структуры и тыловых подразделений. Но, тем не менее, он представляет грозную военную силу, способную решать серьёзные задачи.

Корпус этот не входит в российские вооруженные силы, состоит он из добровольцев, казаков, отпускников-отставников, бойцов частных военных компаний (ЧВК).

***

В 2008 году, под влиянием событий в Южной Осетии, мною была написана статья   "Добровольческий корпус" как новый инструмент внешней политики (https://vpk-news.ru/articles/52005?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com).

Основными мыслями в статье были следующими - предположение, что конфликты подобные южноосетинскому в ближайшие годы будут возникать и обострятся, и что для их решения и локализации России необходимо создать не государственную структуру под условным названием «Добровольческий корпус».

По прошествии стольких лет хотелось бы рассмотреть отдельные мысли, изложенные в статье через призму современного положения дел в этой области.

В конфликте августа 2008 года Россия выступила фактически в одиночку против всего «цивилизованного мира» возглавляемого США. В то время никто не оспаривал лидерство США, в том числе и Китай. Действия России были очень решительны, что привело в некое замешательство западные страны и поэтому реакция была слабой.

События в Южной Осетии показали, что традиционные средства прямого воздействия избыточны и громоздки, то есть не очень мобильны.

По прошествии более чем 10 лет противостояние России с Западом перешло в открытые формы. Россия уже не только обороняется, но и наступает (Крым и Сирия). В борьбе с Западом к России присоединились Китай, Иран, Турция.

Предвидя современное обострение обстановки мною была предложена идея Добровольческого корпуса. Далее в кавычках я буду приводить цитаты из статьи 2008 года.

« …уже сейчас необходимо начать поиск совершенно новых инструментов, которые позволят нашей стране, не выходя из правового поля решать эти конфликты, в том числе и силовым методом».

«Добровольческий корпус – это чисто общественная военизированная организация, действующая под жестким контролем государства, призванная решать подобные проблемы без участия государства напрямую. Естественно, что финансироваться подобная структура должна не из государственного бюджета, а из частных фондов».

На сегодняшний день такой Добровольческий корпус в России создан и успешно действует на разных направлениях. Он, как и предполагалось,не связан напрямую с государством, но в тоже время российским государством контролируется. Кроме того государство фактически обеспечивает его материально-техническими средствами. И ещё раз добавлю, что Корпус действует исключительно в интересах России.

Добровольческий корпус не это единая структура, а условное обозначение множества структур выполняющие сходные задачи на разном уровне.

«Главная задача этого корпуса – демонстрация серьезных намерений России в «проблемных регионах». Причем не обязательно этот корпус должен воевать. Например, в так называемый «угрожаемый период» во избежание дальнейшего нарастания напряженности в зону замороженного конфликта вводятся подразделения этого «Добровольческого корпуса», которые демонстрируют свои намерения путем проведения различных учений. Причем официальным поводом для переброски добровольцев в регион может быть не только угроза открытия боевых действий, но и любой другой – например, участие в каком-либо местном празднике и т.д. В случае же начала боевых действий структуры «Добровольческого корпуса» могли бы выполнять задачи по принуждению агрессора к миру».

Возвращаясь к структуре «Добровольческого (третьего) корпуса» на сегодня он состоит из трёх составляющих:

1.       Частные военные компании (постоянно действующие профессионалы, отличаются высокой мобильностью).

2.       Казачьи организации, - имеют функцию нерегулярного резерва, регулярно проводят военные сборы, уровень мобильности средний.

3.       Неорганизованные добровольцы, в том числе отпускники (не имеют организованной структуры) уровень мобильности низкий.

Вот что об этом было написано в 2008 году,:

« …в ряды этого корпуса можно будет брать не только граждан России, но и граждан иностранных государств.

Формат участия «Добровольческом корпусе» может быть разным. Например, профессионалы – это те люди, которые постоянно заняты в его деятельности и получают за это хорошее денежное вознаграждение. Полупрофессионалы – это люди, которые принимают участие в деятельности «Добровольческого корпуса» время от времени, и тоже получают вознаграждение».

Роль казачества в формировании современного добровольческого корпуса огромна, может быть даже определяющая;

«Основой для формирования этого добровольческого корпуса может послужить современное российское казачество.

Казачьи формирования активно участвовали во всех последних «замороженных конфликтах», начиная от Приднестровья и Боснии и заканчивая Чечней и продолжающейся войной в Осетии.

Казаки разных войск формировали пара военные подразделения, которые в частном порядке прибывали в зону боевых действий, участвовали в боях и создавали сильное моральное давление на противоборствующую сторону. При этом официально Россия оставалась в стороне от участия в конфликте».

Сегодня у многих негативное отношение к российским частным военным компаниям (ЧВК). Появление элементов наёмничества в русской военной среде негативно сказывается на моральном состояние этой среды. Но я хотел бы обратить внимание на то, что ЧВК для многих изначальных добровольцев (особенно периода 1990-х годов) является выходом из сложной жизненной ситуации, в которой они постоянно находятся, точнее большинство их них. ЧВК даёт им работу, ощущение службы интересам Родины, дисциплину, в частности запрет на употребление алкоголя, и достойное материальное обеспечение. При этом хочу успокоить завистливых особ никто из добровольцев в ЧВК не обогатился.

ЧВК вовлекают в себя многих представителе иных народов России, у которых большие традиции. Таким образом, возобновляются и поддерживаются обычаи бытовавшие в Российской империи (Дикая дивизия и др.).

Для обозначенных общественных слоёв служба в регулярной армии невозможна по многим причинам, но эти же причины отсутствуют в ЧВК.

Некоторых смущает высокая оплата в ЧВК и в какой-то мере это снижает высокие моральные идеалы добровольчества. На это я хотел бы заметить, что воинское служение во все времена и у всех народов очень высоко ценилось. В старые времена Великий князь или царь жаловал воина самым дорогим - землёй, из воинов формировалась элита страны. На мой взгляд, труд воина в нашей стране недооценен, по этой причине возникают много социальных проблем.

Добровольческий или третий корпус в последние годы показал себя эффективным инструментом в гибридной войне, которая фактически не прекращалась против нашей страны никогда. Такой корпус не является чем-то новым для русских военных традиций. Развитие этого явления может и должно принести большую пользу нашей державе в области внешней и внутренней безопасности.

апрель 2021 года, Москва.

 

Третий корпус

25 Март

Как казаки в Сербской Боснии в баню ходили.

Четверг, 25 Март 2021
Опубликовано в Добровольчество

 

Сочинение русского добровольца Александра Кравченко об особенностях быта русских добровольцев во время Отечественной войны сербского народа в Боснии и Герцеговине (1992-1995 гг.)

Во всех славянских языках слово баня обозначает место, где человек моется, приводит тело свое в чистоту. Это понятие также связывается с местом, где люди оздоровляются.

Слово и явление это очень древнее, оно не только относится к временам славянского единства, но и к единству более древнему ведическому, индоевропейскому, а это поменьше мере 5000 лет тому назад. Об этом свидетельствует древнеиндийское слово «Бад, бадья» — обозначающие место для купания.

Но есть и определённые различия в понимании слова баня у разных славянских народов. В русском языке слово баня означает особое, по определённым правилам устроенное место, банями также называют места, где парятся и моются по правилам других народов по типу финской сауны или турецкого хамама.

Сербы и вообще южные славяне не знаю такого вида бани, которую мы называем русской, что может косвенно подтвердить версию о том, что русские заимствовали это явление у финно-угорских народов. При этом в сербском языке есть слово баня, и оно означает место для купания (в основном у жителей Боснии и Герцеговины) и место для оздоровления связанное с водой. Уже в XIX веке в Сербии так стали называть организованные по европейскому принципу санатории.

***

На войне вопросы телесной чистоты стоят очень остро. Порой мыться не где и даже нечем. Вспоминаю как во время сиденье на высоте Заголовак под городом Вышеград в Сербской Боснии, нам приходилось мыться снегом, и не только лицо, но и другие части тела. Очень ярко в этом проявлял себя Юлик, доброволец из Киева.

Еще вспоминаются  рассказы нашего преподавателя Начальной военной подготовки, ветерана Великой Отечественной войны. Он рассказывал, что во время войны очень сложно было решать вопросы помывки. Приходилось постоянно двигаться, в своих окопах сидеть и в  немецких. Все зависело от грамотного старшины, который сможет при первой же возможности организовать баня в любом селении для солдат, где есть хотя бы мало-мальски сохранившиеся дом. Очень важно было пропарить одежду, белье. В этом смысле русские, по словам нашего военрука, всегда отличались от немцев большей сообразительностью.

Во время войны в Боснии мыться было не так сложно, как во время Великой Отечественной. И всё равно помывка и стирка была проблемой.

Когда наш Второй русский добровольческий отряд находился в городе Вышеград, в самом городе не было не только горячей, но и вообще воды – водопровод работал с перебоями.

Первый раз нас отвезли на военную базу Вардиште, почти на границе с Сербией. Там был  душевой комплекс для солдат, но тёплой воды почти и не было. Второй раз нас возили мыться в район санатория «Вилина Влас» в пяти километрах от города. Там нас распределили по особым бунгало, которые были построены в середине 1980-х годов для японских инженеров, участвующих в строительстве Вышеградской гидроэлектростанции. В бунгало мы могли в душе помыться.

Некоторые добровольцы выходили из положения, так что договаривались с местными жителями, чтобы у них совершить помывку.

Однако надо признать, что мы были довольно ленивы. Вполне можно было бы организовать отличную полевую баню в горах, на самом Заглавке, где нам пришлось сидеть целый месяц. Ведь там было достаточно снега, из которого можно было добыть  воду, там также были камни и дрова. Но больше на что нас хватило это обтираться снегом. В другом месте на горе Яхорина, где располагалась база сербско-русского спецназа «Белые волки», русский доброволец по прозвищу Боцман сделал настоящую русскую баню в брезентовой палатке.

Жили казаки за околицей

В самый новый 1993 год в Вышеград прибыл казачий отряд — самое крупное русское добровольческое подразделение в той войне. В этом отряде было 50 казаков, хотя около 10 из них во главе со своим командиром по имени Максай отправились по просьбе сербов в город Скилани. Накануне противник прорвался и окружил этот городок на берегу реки Дрина.

Казаки были самые настоящие и по виду и по духу и по удали и лихости. Сербы на них возлагали особые надежды, говоря: «Козаци найболе!», то есть – А,  казаки то лучше!. В смысле лучше, чем добровольцы, правда им невдомек было, что половину отрядов добровольцев составляли те же казаки.

Разместили их в пригороде Вышеграда в местечке, именуемом Околиште, название созвучно нашей русской околице. Одним словом жили казаки за околицей.

Казаки получили оружие, форму и стали воевать, выезжая в горы. Фронт тогда находился недалеко от города. После каждого боевого выезда возвращались на Околиште, где и решали свои бытовые вопросы.

Помывка, как и прежде, была проблемой. В помещение, которое являлось казармой, были две душевые комнаты с электрическими бойлерами для нагрева воды. Однако в то время перебои были  и с водой и с электричеством. А война как война и казарма как казарма. В общем, вопрос о коллективной помывке возник сам собой.

Казакам сообщили, что они в скорости посетят Вышеградскую баню. Сказано это было именно так как написано. При этом сербы и казаки под словосочетанием Вышеградская баня каждый понимал свое.

Казаки как истинные русские люди стали готовиться в баню знаемым образом — выслав отряд в ближайший лес за банными вениками. По причине зимнего времени веники  можно было заготовить только дубовые или хвойные.

1000 лет назад Нестор летописец устами апостола Андрея описывает русскую баню такими словами:

„Диво видел я в Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно,;.

На древнерусском это звучит более выразительно:

«Дивно видѣхъ землю Словеньску . идущю ми сѣмо. видѣхъ банѣ древѧны . и пережьгуть ӕ велми . и съвлекутсѧ и будуть нази . и ѡбольютсѧ мытелью . и возмуть вѣникъı . и начнуть хвостатис̑ . и того собѣ добьют̑ ѡдва вылѣзуть ле  живы . и обольютсѧ водою студеною . и тако ѡживут̑ . и тако творѧть по всѧ дн҃и .»

Святой Нестор описывает события которые случились за 1000 лет до него. От нас же эти события удалены на 2000 лет. Значит словени на северо-западе современной России баней именовали место, где в пару хвостаются вениками. Но и тогда и через 1000 лет и сейчас другим славянам о том не ведомо.

Вот и случилась коллизия, забавное недопонимание. Вместо деревянной бани, пара от камней и кваса кожевенного увидели казаки бассейн с голубой радоновой водой. До сих пор смеются они, вспоминая этот поход в бассейн с дубовыми вениками. Две  славянских традиции, разошедшиеся в древние времена сошлись на земле в Сербской Боснии.

Поплавали тогда на славу. Внешний вид у казаков был суровый, у многих были длинные  бороды. В водах бассейна эти старообрядческие бороды плавали далеко впереди своих владельцев. Особенно в этой связи запомнился казак из Риги Артур Артурыч у коего борода была как у генерала Скобелева.

Справедливости ради надо отметить что в местности именуемой Вышеградская баня есть не только отель-санаторий «Вилина Влас». Здесь в узкой, густопоросшей хвойным лесом долине на поверхность выходят источники теплой радоновой воды. Люди с древних времён заметили целебность этих вод, поэтому за этим местом и закрепилось такое название. Есть здесь и старинные купальни одна из которых как говорят была построена  в 1575 году, во время строительства Вышеградского моста, камень для которого добывали как раз в этих местах.

Баня Вручица (Республика Сербская) – Москва, апрель 2019- март2012

 
Казаки в Сербской Боснии
 
Казаки в Сербской Боснии
 
Вышеградский мост
 
Вышеградский мост
 
Древняя вышеградская баня-купальня
 
Древняя вышеградская баня-купальня
 
Как казаки в Сербской Боснии в баню ходили.
 
 
Санаторий «Вилина влач»
 
Санаторий «Вилина влач»

 

 

 

 

 

Самые яркие страницы свершений, которые показывают смысл и суть русского добровольческого движения.

Безусловно, большая часть сюжетов о русских добровольцах, партизанах, героях — это история защиты родной земли. Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский, Иван Сусанин и Денис Давыдов, Зоя Космодемьянская и Матвей Кузьмин — эти имена навечно пребудут в зале славы русского оружия и русского добровольческого движения.

Без этих героев, как и без сотен и тысяч других добровольцев, история России, наверное, была бы совсем иной. Впрочем это, скорее, сослагательное наклонение — у нас нет «иной России» или «других русских». Это действительно так — как бы ни хотелось сейчас многим врагам и предателям создать совсем иной образ России, в которой уже нет, мол, ни великих целей, ни колоссальных свершений, ни эпической истории. Все это есть, никуда не ушло, пребывает с нами.

Русская идея — идея мировой справедливости, идея защиты родной земли и борьбы за права угнетенных и обездоленных во всем мире — эволюционировала всю эту тысячу лет. Она вела разрозненные племена северо-востока Европы от удельных княжеств и небольших городов, через рубежи Московского государства, Руси, России — к тем вершинам, которые страна смогла достичь в XX веке. В советское время идея добровольцев, уходивших защищать Родину не по повестке, а по зову сердца, достигла, пожалуй, своей высшей точки.

Миллионы советских добровольцев стали теми людьми, которые помогали революционной Испании, освобождали Европу от фашизма во Второй мировой войне, несли идеи социальной справедливости, равенства и братства по всему миру. Китай и Монголия, Корея и Вьетнам, Ангола и Куба, Сирия и Египет — таков неполный список мест на планете, где советские люди, по велению сердца и руководствуясь внутренним голосом, совершили несчетное множество мирных дел и военных свершений, помогая тем, кто нуждался в их помощи и защите.

https://static.riafan.ru/uploads/2017/05/02/orig-14937364609fcdcb05b838ae328cd986545b4e5541.jpeg

Советский период оказался естественным продолжением многовековой истории России, периодом, в котором наши добровольцы буквально «перекроили карту мира», вернув свободу странам Азии и Африки, остановив фашистскую реакцию в Латинской Америке, освободив от гитлеризма страны Европы. Все лучшее, чего достиг русский народ на протяжении тысячи лет, в советский период было сохранено и приумножено.

Но даже такая геополитическая катастрофа, как развал Советского Союза, не смогла уничтожить феномен русского добровольческого движения. Время хаоса и бури, вызванное распадом единой страны, вызвало к жизни новый образ русского добровольца, очень похожего на типажи Минина и Сусанина. Это человек, который готов сражаться буквально в одиночку, без поддержки своего государства, часто зная, что никакой «помощи с Большой земли» ему не дождаться.

https://static.riafan.ru/uploads/2017/05/02/orig-14937322040daf37d88e34525e478b88a46be5c31e.jpeg

И это совсем новая история, мемуары о которой будут написаны, хочется верить, уже скоро. Тогда миллионы людей придут к памятникам героям Приднестровья и Абхазии, Южной Осетии и Чечни, Сербии, Крыма и Донбасса. А герои встретят их с открытыми ладонями и скажут: «Я ничего не забрал с собой, но оставил миру всю свою жизнь».

Согласно преданию,  Александр Македонский перед смертью завещал забальзамировать и похоронить свое тело в открытом склепе, с разжатыми кулаками и свободно свисающими из гроба руками.

На удивленный же вопрос приближенных о том, зачем он просит его похоронить таким образом, Александр ответил: «Миллионы людей придут посмотреть на меня. Я хочу, чтобы им стало ясно, что я пришел в мир ребенком — со сжатыми кулаками, с большими надеждами и с великими тайными желаниями, но ухожу из мира со своими делами и свершениями, разочарованием и славой, памятью и легендами. Я ухожу с открытыми ладонями, ничего не забирая с собой, но оставляя миру всю свою жизнь».

https://static.riafan.ru/uploads/2017/05/02/orig-1493731227141700710678805a24.jpg

Самые яркие страницы  свершений, которые показывают смысл и суть русского добровольческого движения.

Греция (1821–32): люди одной веры

Помощь восставшей Греции стала настоящим гражданским общенациональным проектом России.

Русские добровольцы на нечуждых войнах: двухвековая хроника подвигов и побед

После Отечественной войны 1812 года, в которой немалую роль сыграли добровольческие партизанские формирования, действовавшие в тылу наполеоновской армии, Россия испытывала настоящий подъем патриотических и великодержавных чувств. На фоне же объективного ослабления Османской империи и начала освободительного движения в соседней Греции, с которой Российская империя была связана целым рядом исторических, культурных и религиозных связей, произошло неизбежное — наша страна стала одним из главных и самых искренних союзников Греции в ее борьбе за независимость.

Российская помощь Греции имела чрезвычайно широкий спектр: от выкупа невольников и сбора средств в пользу многочисленных беженцев из Османской империи, нашедших убежище в тогдашних Новороссии и Бессарабии, до непосредственного участия в боевых действиях в отрядах греческих повстанцев.

По оценкам историков, в рядах греческого сопротивления тогда сражалось от нескольких десятков до нескольких сотен русских воинов. Для реалий начала XIX века это весьма существенная цифра — фактически каждый из русских добровольцев вынужден был сам организовывать свою поездку в Грецию, причем делать это в условиях контроля Османской империи за прямыми путями через Черное море и территорию нынешних Болгарии, Македонии и Албании.

Русские добровольцы на нечуждых войнах: двухвековая хроника подвигов и побед

wikipedia.org / Eugène Delacroix

Наибольшую же известность в греческой войне, помимо Александра Ипсиланти и его соратников из числа новороссийских греков, получили А. ПротопоповН. РайкоИ. Березовский и ряд других русских добровольцев, явивших собой пример самоотверженного и бескорыстного участия в национально-освободительной борьбе греческого народа.

Объединение Италии (1829–71): Рисорджименто

Следующей европейской нацией, которая во всеуслышание заявила о своем праве на самоопределение, стала Италия.

В сложившейся после наполеоновских войн европейской политической картинке прямая поддержка итальянского восстания была для России очень сложной — формально Австро-Венгрия являлась военным и политическим союзником России по итогам разгрома Наполеона. В силу этого единственным разумным решением в итальянском «гордиевом узле» стало использование русских добровольцев, которые действовали хоть и при негласной поддержке российского государства, но всегда — на свой страх и риск.

Русские добровольцы на нечуждых войнах: двухвековая хроника подвигов и побед

Raffaele Pontremoli/Wolfgang Sauber

В 1833 году будущий лидер движения «Рисорджименто» Джузеппе Гарибальди посещает Таганрог, где знакомится с политическим эмигрантом Джованни Баттиста Кунео и вступает в тайное общество «Молодая Италия», которое ставило своими целями освобождение Италии от австрийского владычества, объединение страны и установление республики. К сожалению, итальянская революция 1848–49 годов закончилась неудачно: итальянская армия была разбита австрийскими войсками, а народное восстание на севере Италии было потоплено в крови австрияками.

Второй шанс для Италии представился после поражения России в Крымской войне, в которой Австро-Венгрия уже не выступила союзником России в ее противостоянии с европейскими державами. В силу этого российская поддержка второго итальянского восстания была гораздо более масштабной. На этот раз Россия практически открыто поддержала гарибальдийскую «Экспедицию тысячи», в ходе которой Гарибальди получил контроль над Сицилией и начал борьбу за окончательное объединение итальянского государства.

Русские добровольцы на нечуждых войнах: двухвековая хроника подвигов и побед

Sebastiano De Albertis

5 мая 1860 года происходит высадка гарибальдийских добровольцев в Сицилии. В их рядах сражалось не менее полусотни российских добровольцев, среди них: Г. ЛопатинА. КрасовскийВ. КовалевскийА. Толиверова-ЯкобиН. Берг (автор первых русских корреспонденций о Гарибальди) и другие. О безграничном доверии к русским добровольцам самого Гарибальди свидетельствует тот факт, что его адъютантом долгое время, вплоть до своего ранения, был русский ученый географ Л. Мечников. Большую роль в объединении Италии сыграл знаменитый русский хирург Н.И. Пирогов, фактически спасший в 1862 году после ранения ногу Гарибальди, несмотря на заключения европейских врачей о необходимости ее ампутации.

Пылающая Болгария (1875–77): восстание на Балканах

Следующий этап утраты османского влияния в Европе ожидаемо привел к началу народно-освободительной борьбы на Балканах.

Столетия усилий мусульманской Порты пошли прахом: народы Сербии, Черногории, Румынии, Болгарии и Македонии уже не мыслили себя под властью Стамбула, что усугублялось нерешенным религиозным конфликтом и национальным угнетением европейских народов со стороны Османской империи.

Русские добровольцы на нечуждых войнах: двухвековая хроника подвигов и побед

V. Antonoff

К середине 1870-х годов обстановка на Балканах окончательно пошла вразнос, однако в первые два года событий Российская империя занимала осторожную позицию в конфликте, продолжая усиленную подготовку новой русской армии. Последняя была выстроена с учетом опыта недавнего поражения в Крымской войне, в которой Турцию поддержали союзные европейские державы. В силу этого в 1875–77 годах большую часть предварительной работы снова проделали русские добровольцы.

К ноябрю 1875 года в русское консульство в хорватском Дубровнике из России было послано более 60 тыс. рублей частных пожертвований, собранных от славянских комитетов, редакций газет и простых граждан, которые были использованы для поддержки восставших. С 1 октября 1875 года по 1 июля 1876 года в Черногорию было переправлено 583 тыс. рублей, собранных славянскими комитетами. Одновременно с этим стартовала и официальная помощь восставшим: для закупок продовольствия для повстанцев в Черногории, русским правительством с 1875 по 1878 годы было израсходовано 1 миллион 56 тысяч рублей.Знаковым моментом в стимулировании притока русских добровольцев в соседнюю Сербию стал тот факт, что главнокомандующим сербской освободительной армией был назначен выдающийся генерал М.Г. Черняев — участник сражения на Мамаевом кургане в ходе Крымской войны. Затем Черняев отличился во время «Большой игры» между Россией и Великобританией, снискав себе славу покорителя Средней Азии и геройски осуществив штурм Ташкента под самым носом у английской экспедиции. Черняева еще при жизни называли «Ермаком XIX века».

Массовый характер русского добровольчества во время событий 1875–78 годов побудил императора Александра II официально разрешить русским офицерам временно выходить в отставку, чтобы ехать на театр войны, с обещанием, что каждый возвратится потом в свой полк, не потеряв своего старшинства. Можно сказать, что феномен «отпускников» берет свое начало в XIX веке, в событиях на тогдашних Балканах.

Русские добровольцы на нечуждых войнах: двухвековая хроника подвигов и побед

Русские добровольцы на нечуждых войнах: двухвековая хроника подвигов и побед wikipedia.org /

К концу освободительной войны в Сербии, Болгарии и Черногории появились отряды, которые состояли исключительно из русских добровольцев. Наибольшее число русских добровольцев (около 2200 человек, из них 650 офицеров и 300 человек медперсонала) воевало в Тимoчко-Моравской армии. Общее же число русских добровольцев в Сербии, по разным данным, составило от 4 до 7 тысяч человек.

Источник