Мы продолжаем консультацию врача - психиатра высшей категории, доктора медицинских наук, подполковника внутренней службы Евгения Жовнерчука по теме служебных взаимоотношений начальника с подчинённым. На этот раз разговор пойдёт о случаях, когда последние стремятся, что называется, уклониться от исполнения служебных обязанностей, или говоря проще, «закосить» по болезни.
- Евгений Владимирович, почему так происходит?
- Как говорит мудрая народная поговорка, рыба ищет - где глубже, а человек - где лучше. Большинство людей всегда стремятся туда, где им удобнее, спокойнее, где меньше проблем. Но, идя к намеченной цели, они всё равно вынуждены преодолевать встречающиеся на своём пути различные препятствия, трудности. Это нормальный путь гармонично развитой личности, получившей заслуженную награду не только в виде достигнутой цели, но и попутно реализовавшую себя. В итоге, выходя как бы на некий новый уровень развития, люди становятся совершеннее, а значит, лучше. Причём, зачастую, и ситуация, и обстановка вокруг таких людей очень часто изменяется в позитивную сторону.
А есть другой путь, когда человек избегает трудностей. Мне известны три причины, по которым люди так поступают. Первая - это результат их физического и психологического истощения, и у них порой просто нет сил бороться, чтобы самостоятельно решить проблему. Встречаются и такие, довольно редкие, представляющие интерес для врачей-специалистов, случаи, как расстройство личности, что является признаком психопатии.
С кем не стоит ходить в разведку
Но наиболее часто причиной отказа от борьбы с «тяготами и лишениями» бывает элементарное слабоволие, что можно назвать патологией характера, или, если использовать специальную терминологию, состоянием краевой психопатии. Эти т.н. «стёртые» формы отклоняющегося поведения, причины которых, скорее всего, можно отнести к изъянам воспитания и поэтому позволяет говорить о моральной ущербности или неблагонадёжности этих людей. Именно про таких когда-то говорили: «Я бы не пошёл с ним в разведку». Они быстро пасуют перед возникшими на их пути препятствиями, легко отказываются от их преодолений и с готовностью, без особых угрызений совести, перекладывают их на своих товарищей. Вот о данной категории военнослужащих мы и поговорим подробнее.
Существует стереотип ухода от решения возникших проблем. Это происходит, когда воин, попав в непривычные для него условия, спасовав перед трудностями армейской службы, начинает думать, что главные его враги – командиры, которые являются виновниками всех проблем: «создают ему трудности» и «мешают спокойно жить» и он начинает искать варианты, как от них избавится. Чаще, конечно, такие люди встречаются среди военнослужащих по призыву, молодых солдат. Оторванные от родителей, попав в довольно жёсткую, непривычную для них среду, к которой они не готовы приспосабливаться, молодые люди, как правило, начинают «косить» под больного. Косят солдаты по разным заболеваниям, но мы рассмотрим тех, кто «косит под дурочка».
Цель «косаря» – залечь в санчасть или больничку, не думая при этом о последствиях своего поступка. А это, как минимум, возросшая нагрузка на сослуживцев, таких же молодых солдат, товарищей «косаря», которые будут вместо него нести службу: например, чаще ходить в наряды, караулы, а значит, у них будет соответственно меньше времени на отдых и личное время и т.д. Это если говорить только о внешних проявлениях такого «безобидного» занятия, но есть ещё и внутренние, деформирующие личность изнутри отрицательные факторы. Подробнее поговорим об этом ниже.
Конечно, бывают подобные случаи и среди военнослужащих по контракту и даже офицеров, но значительно реже. Причём замечено, что, чем меньше в части, подразделении солдат по призыву, тем больший процент «психически больных» из числа контрактников и офицеров. Однако опытный специалист способен отличить реальное заболевание или душевное расстройство от вымышленного, поэтому игра «в больничку» часто заканчивается «разоблачением» таких «агентов с дефектами совести».
- Давайте более подробно рассмотрим личностный портрет т.н. «косаря под дурачка».
- В первую очередь, это человек, у которого присутствуют, как отмечалось выше, изъяны воспитания. Поэтому, врачи психиатры в таких случаях особо интересуются составом семьи, наследственными заболеваниями; выясняют, не было ли со стороны родителей, в основном бабушек и мам излишней опеки. Чаще всего именно из-за такой гиперопеки, подавляющей всю самостоятельность личности молодого человека, всю его волю, в армию приходят, извините, моральные уродцы, не готовые к службе, поскольку за них до этого все требующие напряжения воли вопросы, решали другие. Чаще всего, типичный «косарь» – это единственный сын из неполной семьи, т.н. «маменькин сынок».
Встречаются любители «закосить по болезни» и из вполне благополучных семей, т.е., многодетных и полных, но, как правило, данное желание появляется у них, когда они видят примеры своих более «удачливых» сослуживцев, которые каким-то образом оказались на больничной койке. И тогда случаются целые «эпидемии массовых заболеваний», спровоцированные чьим-то дурным примером, который, как говорят в народе, заразителен.
Особенно хочу выделить из всех «косарей» наиболее опасный тип шантажистов, склонных добиваться своих целей путём имитации суицида. Делаются эти попытки, как правило, сознательно, демонстративно, с целью привлечь внимание к своей персоне. Часто это удаётся и такой несостоявшийся самоубийца на первом этапе добивается своего. Напуганный командир, скорее всего, не будет долго вникать в мотивацию поступка, а направит его к психиатру. Нередки случаи, когда мнимый самоубийца превращается в реального.
Пример из жизни. Солдат в ночное время идёт в туалет и там мастерит себе из брючного ремня, поперечной трубы и табуретки виселицу, в расчёте на то, что, как только, кто-то из наряда по роте зайдёт в помещение, тот сымпровизирует самоповешение. Он слышит приближающиеся шаги, высчитывает время, суёт голову в петлю и отталкивает табурет. А дневальный... прошёл мимо. Вот вам и готовый труп.
В «королевстве кривых зеркал»
- Человек, решивший лишить себя здоровья или жизни, ради достижения сиюминутной цели, не является ли уже психически ненормальным?
- Очень часто в основе таких решений и действий лежит страх, малодушие, что нельзя трактовать, как психические заболевания. В психиатрии есть такое понятие, как «аффективно суженное мышление», когда человек не видит иного выхода, кроме того, который он избрал. И вывести из этого состояния очень непросто. Если вовремя не распознать предрасположенность к «закосу» по здоровью, то оно, скорее всего, будет рано или поздно реализовано.
Здесь крайне важна роль первичного войскового звена, особенно рабочего тандема: психолога части и заместителя командира по воспитательной работе. В какой-то степени, возможно, и помощника командира о работе с верующими военнослужащими. Для этого в подразделении должен быть налажен не только контроль, особенно за лицами из групп ПНД (психо-динамического наблюдения), но и вестись постоянное изучение морально-психологического климата в коллективе, душевного состояния каждого военнослужащего.
- Как же всё-таки удаётся обмануть слабовольному, неискушённому в житейских проблемах солдатику командиров и врачей?
- Чаще всего всё зависит от конкретных обстоятельств и человеческого фактора. Если у командиров нет желания разбираться в истинных причинах болезни солдата и им проще избавиться от подчинённого (в будущем возможным «ходячим ЧП»), то он невольно пойдёт на поводу у косаря (что вероятнее всего приведёт к вспышке «массовых заболеваний»). А если командование нацелено на борьбу с этим явлением, готово кропотливо разбираться по каждому факту заболевания, да ещё и будет заниматься профилактической работой с подчинёнными, то «косьба» пойдёт на убыль.
И ещё один важный момент. Если в части, подразделении появились «косари», то это лишний повод для командиров задуматься о слабой эффективности, организуемой ими воспитательной работы, которая, может быть, ведётся только на бумаге. Часто ведь бывает достаточно перевести «заболевшего» солдата в другую часть, где он быстро выздоравливает и дослуживает без замечаний.
Когда же «солдат-косарь» всё-таки попадает на приём к малоопытному психиатру, то тот справедливо полагает, что командование, прежде чем направить его к нему, исчерпало все воспитательные и принудительные меры воздействия на солдата и у доктора срабатывает стереотип, что пациент действительно болен. Тогда психиатр, чтобы не пропустить «стёртые», размытые случаи психопатии, дабы перестраховаться, может направить «мнимого больного» в стационар, где установки «на болезнь» у пациента автоматически закрепляются. Сам он принимает этот ход за подтверждение своей «болезни», легко входит в роль «страдальца». Как правило, такие «больные» начинают втираться в доверие к медперсоналу, искать нужных людей, налаживать необходимые контакты. К сожалению, здесь нельзя исключить и коррупционный элемент. В итоге на практике происходит немало случаев уклонения от службы таким способом. Помешать этому может только «фактор совести», но я считаю, что на данном этапе, это, к сожалению, невозможно. Веками проверенный и надёжный в прошлом защитный механизм, сегодня заблокирован.
- Давайте поговори об этом подробнее.
- Давайте. Совесть, на мой взгляд – это общепризнанная общественная модель поведения, т.е. то, что принято и признано большинством. И если для многих ребят, призванных из сельской местности, симулирование болезни с целью «закосить» от службы не является нормой, то для городских, более «продвинутых» их сверстников, «закос» от армии становится даже неким геройством наоборот. Получается этакое «королевство кривых зеркал», как в известной киносказке прошлых лет, где всё перевёрнуто, где «добро» – это «зло» и наоборот. При отсутствии чётких критериев добра и зла, да ещё и не поддержанных государством не на словах, а делом, можно не сомневаться, чья позиция одержит верх.
Никто не спорит, что «лучше веселиться, чем работать». Прекрасно понимали это и наши предки, но если бы они пошли этим путём, например, вместо защиты Родины в годы Великой Отечественной войны, массово дезертировали или отсиживались по хуторам, как книжный «герой» В.Войновича солдат Иван Чонкин, то трудно представить чтобы стало с нами, со страной и были ли бы мы вообще!?
Можно, конечно, сказать, что тогда не было демократии и свободы, было тоталитарное общество, и у наших предков не было иного выбора и т.д. Но это лишний раз говорит о том, что в условиях демократии, от граждан, то есть от нас, требуется ещё большая сознательность.
Не за страх, а за совесть
- Сознательность, совесть. Можно ли их привить человеку, например, медикаметозно или гипнозом, через сеансы НЛП, ведь наука шагает всё дальше, делаются научные открытия?
- Раньше, например, проблему т.н. «совести» решали очень просто – сульфазином. Был такой в советское время, в период карательной психиатрии, препарат запрещённый сейчас. После ввода внутримышечно раствора этого «лекарства», у пациента наступали нестерпимые, жгучие, длящиеся несколько дней, боли. Сульфазин вводился для т.н. коррекции поведения, чтобы пациент психиатрической клиники начал думать «как надо» или «как все». И требуемый результат легко достигался. В 90 % случаев солдаты, которые до этого упорно считали себя больными, меняли это мнение и просился срочно вернуть их в часть, чтобы честно дослуживать.
Можем ли мы с сегодняшних позиций назвать этот метод правильным, ведь цель достигнута: военнослужащий признал себя симулянтом и готов, так сказать, искупить свою вину перед Родиной? Конечно, нет! Ведь признать свою вину его заставили не муки совести, не чувство вины, раскаяния, а чувство боли и страх, что она повторится. Поэтому проблемы совести, сознательности, механизмы её включения, к сожалению, не лежат в сфере психиатрии. Тогда где же? Дерзну предположить, что ответ на этот вопрос может дать, наверное, тот, кто по роду своего служения стоят ближе всех к тайне зарождения души и совести, как её составляющей. Это священники, служители религиозных культов.
Например, в Православии давно выработано отношение к воинской службе, как к служению - не себе, своим прихотям, а другим: народу, обществу, Родине, Богу. Поэтому ратная служба всегда считалась священной. Воин, принявший присягу, отдавал себя в волю поставленным над ним Богом начальникам. Смерть в бою – считалась высшей честью для многих русских воинов, особенно казаков. Примерно так же служба в армии рассматривается и в исламе. Защита своего Отечества – священный долг для любого мужчины. Павший в бою за Родину, за свою веру воин-мусульманин становится, по канонам ислама, шахидом – свидетелем своей верности Всевышнему. Не противоречат, насколько мне известно, добросовестному служению в армии традиционные для России буддизм и иудаизм.
Как видим, вопрос, как возвращать в строй «мнимых больных», скорее морально-нравственный и этический, чем медицинский или законодательный.
- Что же делать, когда влияние Церкви, количество истинно верующих в армии ещё не настолько велико? На что рассчитывать?
- Как я уже говорил, никакие современные, разрешённые законом, лекарства и методики не помогут, если воин дал себе установку «косить» под дурака. И всё же, лучшей профилактики, чем метода убеждения пока нет. Хотя, как показывает практика, чем ниже у солдата интеллект, тем сложнее его в чём-то переубедить. И, наоборот, военнослужащего с большим уровнем IQ легче заставить задуматься о последствиях его увольнения по статье - негоден к службе по причине психического заболевания.
Неприятные последствия или не надо бояться трудностей
Каковы же её последствия? Эта статья машинально поставит его на учёт в психдиспансер, что лишит права на получение водительского удостоверения, лицензии на оружие, перекроет дорогу при поступлении на службу в органах МВД, МЧС, другие силовые структуры, ЧОПы, работу во многих престижных организациях. Увы, прозрение приходит слишком поздно! Мне приходилось получать письма от солдат, которые благодарили за то, что их вернули в строй дослуживать, и они благополучно уволились, создали семьи, живут полноценной жизнью. А были и другие письма – от тех, кто не прислушался к нашим советам и уговорам и был уволен, что называется, «по дурке». В этих письмах – позднее раскаяние и просьбы снять злосчастный диагноз, что сделать, увы, практически невозможно! Поезд, как говорится, ушёл.
Есть и ещё один неприятный для уклонистов момент. Когда солдат после общения с опытным и принципиальным психиатром, вынесшим ему вердикт: «годен к службе», продолжает «косить», в отношении его наступает уже уголовная ответственность. На моей памяти был случай, когда солдата, признанного годным к службе, но не желавшего убывать в часть, пришлось с помощью вызванных патрульных, в наручниках препровождать на гауптвахту, а оттуда - в суд. Были и побеги прямо в больничной пижаме, через забор, когда «больной» узнавал, что за ним едут из части. Его всё равно поймали и с ещё большим позором препроводили на гауптвахту. Поэтому потенциальным уклонистам не стоит уповать на людей в белых халатах, как спасателей или добрых волшебников, исполняющих всех их мечты и желания.
Наверное, я не скажу ничего нового, но самый верный способ не иметь таких неприятностей на службе - это готовиться к ней заранее, укреплять себя всесторонне: физически и психологически. «Косят» в основном те, кто не готовы к службе, кто не знает, не только с какой стороны подойти к автомату, но даже, что такое распорядок дня, режим, приказ, ответственность за его неисполнение. И называется всё это допризывной подготовкой. И проблема эта не только военного ведомства, а, как когда-то, прежде, должна стать общегражданской, общегосударственной. Поэтому и решать её надлежит всем: семьям, школам, ДОСААФу, различным военно-патриотическим, молодёжным, спортивным, религиозным объединениям.
Не надо бояться трудностей. Они неизбежны в жизни любого общества, человека, независимо от его социального статуса и достатка. А армия даёт прекрасную возможность постичь науку их преодоления в рекордно короткое время (всего год). У меня нет сомнений, что добросовестная служба сыграет свою положительную роль в карьере молодого человека, какой бы она не была: от полицейского до банкира.
Как психиатр могу добавить, что стереотип поведения на неправильное решение проблем, путём избегания их, легко закрепляется в сознании, и в дальнейшем человек в других жизненно-важных ситуациях начинает уклоняться от принятия на себя ответственных решений. В итоге он может легко дезадаптироваться в обществе, нажив себе неприятности, связанные с психопотерями, т.е. как бы аккумулируя неудачи и не зная, как их пережить. В этом отношении армия со всеми её недостатками по-прежнему остаётся бесценной школой жизни, потому что учит адекватно переживать неудачи и трудности, закаляя характер, воспитывая волю. Не окончив эту школу, самостоятельно, сделать это будет гораздо труднее.
У затронутой нами проблемы «косарей» много граней. Бывает, например, что командир, считая подчинённого косарем, направляет его к психиатру, а тот выявляет у военнослужащего признаки такого заболевание, с которым ему противопоказана служба в мирное время, но зато именно в боевой обстановке, такой человек окажется, подчас, просто незаменим. Об этом загадочном заболевании, его причинах и последствиях, плюсах и минусах, мы поговорим в следующий раз.
Беседовал подполковник Роман Илющенко
«Ассоциация Витязей» проведет военно-спортивный праздник, посвященный памяти героев Великой Отечественной Войны
27 мая 2012 года на стадионе имени братьев Знаменских в Москве пройдет традиционный военно-спортивный праздник Международной общественной организации содействия патриотическому воспитанию детей и молодежи «Ассоциация Витязей». Праздник будет посвящен памяти защитников Родины, сражавшихся на полях ВОВ.
В программе мероприятия: парад участников; вынос боевого знамени и знамен родов войск ВС РФ ротой Почетного караула МВО; минута молчания по погибшим героям; произнесение коллективной «Клятвы верности Победителям»; выступление почетных гостей и ветеранов; торжественный прием в «Витязи» новых членов; показательные выступления по рукопашному бою; строевой смотр; исполнение фронтовых песен; соревнования по военно-прикладными видам спорта (подтягивания, метание гранаты, разборка-сборка автоматов; военизированная эстафета); награждение победителей соревнований.
Планируется, что в празднике примут участие порядка 300 воспитанников клубов «Витязей» из Москвы, Московской, Волгоградской и Ярославской областей.
«Ассоциация Витязей» приглашает представителей СМИ, а также всех заинтересованных граждан стать гостями военно-спортивного праздника «Витязей». Начало праздника в 10.00. Адрес стадиона им. братьев Знаменских: Стромынка, 4 (пять минут пешком от станции метро «Сокольники»).