Стягъ

Негосударственное образовательное учреждение "Всероссийская школа православной культуры «Русский Богатырь» является всероссийским детским лагерем-школой круглогодичного функционирования с выполнением Госстандарта Минобразования.
Юноши всех регионов Российской Федерации принимаются в школу с 7 лет в результате сдачи специальных двухнедельных экзаменов на «Богатырской Слободе». Юноши проживают в школе по образу и характеру древнерусской дружины. Носят красивую нарядную форму. Именуются только по имени отчеству, что создаёт благоприятную атмосферу взаимного уважения и совершенно исключает появление «дедовщины». Наставники-тренеры называются воеводами. Мальчики разделяются на иерархию дружинных чинов: сотник, десятник, гридень, хоругвеносец, ратник, дружинник и готовник. Спят отроки на двухъярусных деревянных кроватях, питаются по традициям русской народной кухни. Разучивают героические песни у костров. Посещают книго-видео-библиотеку «Нестор Летописец». Ежедневно проводят физические занятия на свежем воздухе с расширенным изучением национальных русских боевых искусств. Изучают морское дело, поварское дело, театральное дело, верховую езду, русскую военную историю, народные ремёсла, медицинское дело.

Несут послушания на различных хозяйственных объектах. На трапезе читают жития святых, особенно рассказы о героических подвигах наших воинов. Утром и вечером вычитывают молитвенные правила, также до и после трапез и занятий. Перед отбоем совершают чин прощения. После многочисленных испытаний торжественным чином посвящаются в богатыри. Участвуют в богослужениях звонорями, пономарями, певчими, алтарниками, хоругвеносцами. Ведут жизнь с полноценной подготовкой к воинской службе, где главная специализация - служба в элитных подразделениях спецназа ФСБ, МВД и Генштаба ВС России. Жизнь воспитанников полна добрых развивающих познаний и приключений, малых походов и больших путешествий по святым и историческим местам национальной славы России. Богатыри часто участвуют в концертах, турнирах и фестивалях, снимаются в кино. Воспитанники строго соблюдают посты по православному церковному календарю весь год, в том числе и дома у родителей. С родителями или с опекунами заключается особый договор о совместном содействии в воспитательном процессе. Шефство над школой осуществляют «Ассоциация ветеранов антитеррористического подразделения спецназа «Альфа», НП «Союз ветеранов военной разведки», Департамент по делам молодежи мэрии г. Тольятти, а также многие государственные и общественные деятели.

Участники заседания в ходе плодотворной дискуссии сочли необходимым констатировать следующее.
1. Военно-патриотическое воспитание молодежи в последние годы стало поистине всероссийским, инициированном «снизу», то ест самим народом, движением, охватывающим различные слои общественности, практически все регионы России. При всем многообразии форм и методов работы духовно-патриотического и военно-патриотического воспитания организаторы и участники движения ставят перед собой две важнейших задачи:
а) воспитание подрастающего поколения в духе патриотизма, любви к Отечеству, приверженности традиционным духовно-нравственным ценностям;
б) подготовка подрастающего поколения к защите Отечества, службе в рядах Вооруженных сил Российской Федерации, других воинских формирований и органов, а также к государственной службе.
2. Русская Православная Церковь в соответствии со своими задачами социального служения народу и обществу принимает в военно-патриотическом воспитании молодежи деятельное участие, оказывает ему духовную и организационную помощь и поддержку. Ряд военно-патриотических молодежных объединений созданы и успешно действуют при православных приходах, особенно в тех, где священниками являются в недавнем прошлом кадровые офицеры Вооруженных сил, военнослужащие – участники вооруженных конфликтов.
3. Движение «Военно-патриотическое воспитание молодежи», накопленный им в различных регионах страны положительный опыт достойны изучения и самого широкого применения. Для более успешного развития Движению необходим единый координационный центр духовно-патриотического и военно-патриотического воспитания молодежи, который бы системно занимался сплочением, консолидацией немалых, но разобщенных по различным регионам объединений и организаций, имел бы собственные СМИ. Такой центр может быть создан под эгидой Русской Православной Церкви – при ее всемерном участии и содействии.
4. Оставаясь, по сути, самодеятельным творчеством масс, Движение по своему значению и масштабам осуществляемой деятельности переросло общественный статус и нуждается в придании ему, то есть, военно-патриотическому воспитанию молодежи в целом, нового и более весомого организационно-правового статуса – государственного.
5. С учетом прозвучавших на заседаний секций мнений и предложений, мы, его участники, просим организационный комитет XV Международных Рождественских образовательных чтений рассмотреть и на пленарном заседании утвердить текст обращения к Президенту РФ и Председателю Российского Правительства с включением в него следующих рекомендаций.
• В кратчайшие сроки разработать и законодательно, на уровне Федерального Собрания РФ, утвердить закон о патриотизме, подготовить и принять Концепцию военно-патриотического воспитания молодежи Российской Федерации, предусмотрев в ней посильную роль и участие Русской православной Церкви.
• На основе этой Концепции принять Программу военно-патриотического воспитания молодежи на ближайшие пять лет, включив ее в общий план развития страны в качестве одного из приоритетных Национальных проектов.

Полтора десятилетия унижений и нищеты вытравили из людей уважение не только к государственной власти, но и символам Родины: гербу, флагу, гимну.
Полтора десятилетия молодежи и подросткам вдалбливали, что слова «патриот и патриотизм» - это последнее прибежище негодяев.
Полтора десятилетия либеральные СМИ низвергали с пьедесталов героев-молодогвардейцев и Александра Матросова, Зою Космодемьянскую и Николая Гастелло.
А к 60-летию Великой Победы по сценарию западных спецслужб российский телеэфир был наводнен мерзостью о том, что фашизм – чуму 20-го века одолел не советский народ, не сыновья и дочери великого Советского Союза, а штрафбаты и «бубновые тузы» из лагерной зоны.
Газетные и телевизионные помои о «деспотизме» советского прошлого, реклама о «поле чудес» в настоящем, развал великой державы и стремление баев и беев с помощью национального фанатизма на юге и востоке России развалить и ее саму, основательно подорвали некогда светлые идеалы патриотизма и беззаветного служения родине.
Подорвали настолько, что 90 процентов призывников всеми правдами и неправдами «косят» от священной обязанности. А «Рабоче-крестьянская армия», в строю которой днем с огнем не увидишь сыновей магнатов или олигархов, не желает подставлять свою грудь за интересы воров и грабителей Родины.
Нравственный террор и нигилизм, который осуществляло министерство капиталистической пропаганды в умах миллионов людей, развалил не только советское мировоззрение о первичности интересов родины над интересами личности, но и создал предпосылки огромной аморфности подрастающего поколения, которой «по барабану» их «светлое будущее», обещанное этому поколению полупьяным россиянцем.
Хоть и поздно, но спохватились в Кремле, что дальнейшее одурачивание народа и, особенно, молодежи, может иметь самые печальные последствия не только для России, но и для тех, кто ее временно узурпировал.
Наглядных примеров достаточно. Президент Киргизии Акаев, который «воспитывал» нацию на американский манер, с осени будет читать курс лекций не в Бишкеке, а в Московском университете. «Западенец» Кучма толи под домашним арестом, толи под подпиской о невыезде.
Страшно подумать, какой декрет в случае чего выдадут неблагодарные россияне Чубайсу или Немцову. Предвидение этого будущего вынудило кремлевских политтехнологов с величайшей осторожностью намекнуть народу, что негодяи - это те, кто по ту сторону патриотизма.
Президент даже стукнул кулаком, заявив, что пошлет всех «солдатских матерей» к той самой матери, если они возьмут еще хоть один доллар у товарища Сороса или у его специалистов по «цветным революциям». И впервые за 15 лет в бюджете страны выделены средства на воспитание государственного патриотизма. Средства эти смешные. 52 копейки на гражданина Российской Федерации!
«Солдатские мачехи» рыдают и хохочут одновременно. Рыдают – а ну, как и всерьез перекроют им «западный крантик на правозащитную деятельность по демонтажу Вооруженных сил путем поголовного дезертирства». А хохочут – сравнивая российский бюджет на патриотическое воспитание со средствами, выделенными им «на гуманизацию российской армии от отцовщины и дедовщины».
А патриотизм еще жив. Преданный «отцами и матерями нации», он зиждется на великих свершениях наших предков, на великой истории нашей бывшей великой страны, с развалом которой не может и не хочет мириться ни один порядочный гражданин. В городах и селах, поселках и деревнях России столичных и петербургских космополитов не то что не поймут, а, вероятно, побьют, если они будут доказывать, что родина это там, где есть жратва, выпивка и унитаз. Ни один деревенский не позволит говорить о родине с подобным цинизмом. И каждый, если не умом, то сердцем, понимает, что интересы государственной клики и интересы самого государства – суть разные категории.
Чтобы в этом убедиться, надо было посмотреть, с каким чувством восторга и боли воспринимали ленинградцы празднование 75-летия Воздушно – десантных Войск.
"ВДВ — Войска Дяди Васи", - так сами десантники говорят о себе. И в этой фразе заключена готовность в любое время дня и ночи, выполнить приказ, особая гордость за принадлежность к десантному братству и особая любовь, и уважение, к человеку, отдавшему войскам всего себя - Командующему Воздушно-десантными войсками генералу армии Василию Филипповичу Маргелову - человеку-легенде, десантнику №1.
2 августа «крылатая пехота» в голубых беретах «опустилась» на колтушскую землю. На школьном стадионе состоялся массовый праздник в ее честь. Жители волости - от мала до велика - заворожено смотрели за скоротечным рукопашным боем воздушной пехоты, награждали овациями и аплодисментами их ратное мастерство. Равнодушных не было. Отцы кряхтели, матери любовались, пацаны мечтали. И все вместе они ощущали на этом празднике пронзительное чувство гордости за свою Родину, которую охраняют вот такие сыновья, и за себя, за то, что это они дали Родине таких сыновей.
«Защитник Родины никогда не вырастит у материнской юбки, - обратился к колтушской молодежи бывший боец разведроты дивизии спецназа Туркестанского Военного Округа», а ныне – глава Колтушской администрации Эдуард Чирко. – Настанет время и каждый из вас должен уехать или улететь, чтобы попробовать вкус соленого пота и солдатской каши, без которых не мыслим ратный труд, и наука побеждать. Наша земля уважает сильных и справедливых. Инфантильные лоботрясы – это для городов. Справедливости мы вас научим. Силу физическую и нравственную, какую вам только что продемонстрировали псковские десантники, многие из вас скоро приобретут в рядах Вооруженных сил. Готовьтесь к этому сегодня, чтобы не хныкать завтра».
Я уезжал далеко заполночь под взрывы петард и оглушительный салют.
А Эдуард Чирко и голубые береты продолжали урок мужества.

Братья и сестры!
Глубокоуважаемые участники и гости XV Международных Рождественских образовательных чтений!
Размышляя о судьбах Отечества, о путях его спасения, замечательный русский православный мыслитель Иван Александрович Ильин еще в 30-х годах прошлого столетия писал, что России, как воздух, требуется «ответственная идея, — на десятилетия, на века... Эта идея должна быть государственно-историческая, государственно-национальная, государственно-патриотическая, государственно-религиозная». В конечном итоге, «это есть идея ВОСПИТАНИЯ (выделено мною - игумен Иоанн) в русском народе национального духовного характера». При этом существенной роли не играет, что за государственный строй на дворе: монархия, парламентская или президентская республика и т.д. Формации меняются, правители приходят и уходят, а Россия, ее народ остаются.
Но кто, позволительно спросить, обязан в нас ВОСПИТЫВАТЬ этот духовный характер? Добрый дядюшка придет и подскажет? Или призовем на Русь из варягов новых Рюриков? Разумеется, никто за нас наших проблем не решит. А если начнет это делать, то не станет в скором времени не только проблем, но и нас с вами.
Следовательно, ВОСПИТЫВАТЬ себя мы должны сами.
Философ Ильин говорит, «что это воспитание может быть только национальным самовоспитанием», что «русские патриоты в борьбе за Россию должны сами творить и полагаться на свой разум и на свои силы». Эта каждодневная кропотливая ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ работа, по мнению философа, должна строиться на духовных, то есть базисных основах нашего общества, а также на героических примерах из истории народной.
В этом смысле поистине бесценным является сложившийся в веках образ непобедимой Русской армии, которая (вновь процитируем Ивана Ильина) «искони была школой русской патриотической верности, русской чести и стойкости. Самое воинское звание и дело заставляет человека выпрямить хребет своей души, собрать свою распущенную особу, овладеть собою и сосредоточить свою выносливость и мужественность. Все это элементарные предпосылки характера».
Мысли эти, повторяю, были озвучены семь с лишним десятилетий назад. Но, согласитесь, сколь они актуальны, злободневны, в особенности сейчас, когда Россия переживает очередные свои если не СМУТНЫЕ, то МУТНЫЕ времена, когда речь идет, ни много ни мало, о сохранении ее целостности, ее территориального, экономического и какого угодно другого суверенитета.
Да, Россия, благодаря Промыслу Божьему и покаянным нашим молитвам, все еще самая крупная держава на карте планеты. И все же потери в последние годы мы понесли и несем по сей день неисчислимые. Особенно они велики в духовно-нравственной сфере.
Разгул преступности, алкоголизма, наркомании, самых низменных
человеческих пороков и страстей... Смерть и насилие, жестокосердие, похоть,
разврат стали не только обыденными явлениями нашей жизни, - - методично,
злонамеренно, под разными личинами и предлогами они продолжают
насаждаются среди нас с театральных подмостков и митинговых трибун, с кино- и
телеэкранов, со страниц журналов и газет... Степень духовно-нравственного
падения значительной части современного российского общества в настоящем
докладе мы определять не будем - имеющий очи, да увидит. Однако констатируем: наиболее остро, болезненно эти изъяны сказываются на облике, умонастроении и поведении подрастающего поколения, молодежи, чьи не окрепшие еще души часто оказываются лишенными самокритики, иммунитета к тем или иным негативным проявлениям нашей весьма непростой действительности, склонны к бездумному верхоглядству и слепому подражательству. А ведь молодежь - - это наше с вами будущее, будущее нашей страны!
Случилось то, что случилось: в период ломки общественных отношений, их очередной трансформации, когда «плохое старое», казалось бы, вот-вот должно смениться на «хорошее новое», народ в своей массе и в его лице государство утратили какие бы то ни было нравственные ориентиры. Это явление, кстати говоря, было закреплено законодательно. В пункте 2 статьи 13 Конституции РФ -нашего Основного закона, принятого в декабре 1993 г., - - прямо говорится: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Таким образом, жить нам было предложено в пеком идеологическом вакууме --в принципе, кому как заблагорассудится.
Однако свято место, как известно, пусто не бывает: на смену коммунистическим призывам к «борьбе за светлое будущее» пришло поклонение всепожирающему мамоне, «золотому тельцу», безудержная гонка за «земными» благами и плотскими удовольствиями... А в этой гонке, как известно, любые средства хороши...
Но Россия не была бы Россией, а русский народ - - русским, если бы в самую лихую годину не находили мы в себе силы противостоять злу.
Посудите сами: без чьей-либо указки, то есть исключительно но инициативе «снизу», в период безвременья, социальной и личностной апатии по всей России развернулось поистине всенародное движение, направленное на военно-патриотического воспитания молодежи. Школьники, студенчество, рабочая молодежь под руководством энтузиастов-взрослых с большой выдумкой и фантазией начинают масштабно, разыгрывая целые театрализованные представления, отмечать памятные (победные) для России дни, ходить в походы по местам боевой славы русского воинства, устраивать сборы, слеты, заниматься поиском и перезахоронением останков павших воинов, изучать истинную историю родного края и Отечества, осваивать техники различных единоборств, дабы в нужный момент и в физическом плане дать надлежащий отпор врагу.
Сегодня это движение охватывает практически все регионы России: города, районные центры, рабочие поселки и крупные села. Оно очень разнообразно по форме: это может быть рядовой кружок или секция, кадетский класс, корпус или клуб, ассоциация, объединение. Все они существуют и работают при школах, ЖЭКах, библиотеках, музеях, Домах культуры, при воинских частях и военных училищах, при фондах, ветеранских организациях и, что особо приятно отметить, при православных приходах.
То, что Русская Православная Церковь не стоит в стороне от этого движения, от важнейшего на сегодняшний день дела военно-патриотического воспитания молодежи, оправдано и закономерно.
Будучи вселенской по своей природе, Церковь в то же время включает в себя и национальное начало. Православная Церковь состоит из множества Автокефальных Поместных Церквей, и отличия отдельных народов находят снос выражение в литургическом и ином церковном творчестве, что предопределяет самобытность христианской национальной культуры.
Русская Православная Церковь многажды благословляла народ свою возлюбленную паству в освободительной войне.
Вспомним 1380 г., преподобного игумена и чудотворца Сергия Радонежского, благословившего русское войско на битву с татаро-монгольскими завоевателями. В Смутное время Патриарх Московский и всея Руси Гермогсн в своих пламенных письмах-посланиях воззвал к народу ополчаться на борьбу с польско-литовскими оккупантами. В период наполеоновского нашествия святитель Московский Филарет проповедовал: «Уклоняясь от смерти за честь веры и за свободу Отечества, ты умрешь преступником или рабом; умри за веру и Отечество -ты примешь жизнь и венец на небе»... Вспомним заповедь Христову о любви к ближнему своему: к семье, родственникам, к согражданину, то есть такому же, как и ты, гражданину родной страны, к соплеменнику, который может находиться далеко за пределами Родины, и тем не менее вы с ним -- братья по крови...
В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» -
документе, определяющем пути социального служения Церкви обществу и
народу, принятом Юбилейным Архиерейским Собором, проходившем 13-16
августа 2000 г. в Москве, прямо сказано: «Патриотизм православного
христианина должен быть действенным. Он проявляется в защите отечества от неприятеля, труде во благо отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание».
Деятельному участию Церкви в военно-париотическом воспитании молодежи немало способствует и то обстоятельство, что многие нынешние православные священники некогда в м!ру были кадровыми офицерами российской армии, военнослужащими срочной службы, прошедшими многие «горячие» точки: от Афганистана до Северного Кавказа. И кому, как не им, прекрасно известно, что значит в груди защитника Отечества чувство любви к Родине, чувство боевого братства, что значит быть не только отважным, смелым, но и физически сильным, во всех смыслах уметь постоять за себя и ближних своих.
И, наконец, следующий немаловажный фактор: подавляющее большинство руководителей кружков и секций, клубов и ассоциаций патриотической направленности, детей и юношества, их посещающих, -- это русские по крови, пусть порой и очень молодые люди, многие из которых крещены еще во младенчестве. Хотя, разумеется, вход сюда не заказан представителям любой другой проживающей на территории Российской Федерации национальности, однако русских, славян, представителей других традиционно православных национальностей, как показывает анализ, - здесь зримое большинство.
Участие православного священничества в военно-патриотическом воспитании подрастающего поколения также многообразно и в творческом плане никак заранее заготовленными штампами не сковано.
Нередко, как уже говорилось, молодежные патриотические объединения существуют непосредственно при православных приходах, здесь духовно окормляются. В качестве примера можно привести Межрегинальную детско-юношескую общественную организацию содействия военно-спортивному и патриотическому воспитанию «Ассоциация Витязей».
«Ассоциация Витязей» существует с 1991 г. Возглавляют ее Николай Николаевич Немчинов, доктор медицинских наук, Президент Российской Академии каратэдо Шотокан, и полковник в отставке Игорь Львович Самохвалов (сопредседатель организации). В настоящий момент «Ассоциация» объединяет 17 региональных отделений. По сути это одна из крупнейших в России общественных организаций такого рода. О формах, методах работы «Ассоциации Витязей» подробно расскажут ее представители, которые здесь находятся. Мне же пока хотелось бы выделить следующее: вот уже несколько лет, как «Ассоциация» в буквальном смысле прописалась (получила юридический адрес) на Подворье Патриарха Московского и всея Руси Храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, настоятелем которого является ваш покорный слуга. От этого союза все только выиграли: на Подворье звучат детские голоса, что трепетным звоном отдается в сердцах других, более старших по возрасту прихожан и вселяет надежды на будущее и радость бытия; дети, отроки, юношество приобщаются таинств Христовой Церкви; иереи храма освящают, лично на них присутствуя, все основные многочисленные мероприятия, проводимые «Ассоциацией».
Порою батюшки сами, по собственной инициативе создают у себя в приходах подобные организации и их возглавляют. Так, в Наро-Фоминском районе Московской области успешно действует детский военно-патриотический клуб «Альфа-Ярославич» под руководством настоятеля церкви Входа Господня во Иерусалим о. Андрея. В Уфе занятия по рукопашному бою в детском военно-патриотическом клубе «Александр Невский» организовал также священник, настоятель одного из местных православных храмов о. Виктор. Навыками рукопашного боя он овладел в армии, где служил десантником.
А военно-патриотический клуб села Николо-Павловское Пригородного района Свердловской области создан на базе общеобразовательной школы. Но настоятель храма во имя Святителя Николая о. Евгений здесь частый гость, его даже называют «школьным капелланом». Занятия клуба посещают подростки 13-15 лет, самого «опасного», переходного возраста, многие из так называемых неблагополучных семей, с «трудным», как говорят, характером. В клубе существует обширная программа общефизической и спортивной подготовки, за проведение которой отвечает командир взвода отделения милиции. А о. Евгений отвечает за духовно-воспитательную среди ребят работу.
И действительно: кто еще, кроме православного батюшки, расскажет молодым людям, что такие знаменитые русские воины-ратники, как Великие князья Александр Невский, Дмитрий Донской, непобедимый флотоводец адмирал Федор Ушаков причислены Русской Православной Церковью к лику святых?! Причислены потому, что отстояли в кровопролитных боях не только родные границы, но и родную православную веру... В школьных учебниках этой правдивой информации дети не находят, потому что школьное образование у нас по сей день отравлено скепсисом атеизма, полнейшим безверием; отечественная история преподносится в искаженном, а то и извращенном виде.
Таких военно-патриотических клубов, включающих в себя спортивную и историко-культурную составляющие, только в Нижегородской области более 80. А вообще по стране их тысячи. Без преувеличения, ими на сегодняшний день накоплен колоссальный и, что важно, действенный опыт работы но воспитанию достойных граждан нашей страны и подготовки молодежи допризывного возраста к службе в вооруженных силах РФ. И практически вес эти молодежные организации так или иначе патронируются священноначалием Русской Православной Церкви.
Давайте же, насколько нам позволят рамки секционного заседания, обобщим этот опыт. Определим, какое место в военно-патриотическом воспитании молодежи отводится или должно быть отведено Церкви-Матери. Но рассмотрим и нерешенные проблемы.
Одна из таких, на наш взгляд, давно назревших проблем - - разобщенность военно-патриотических молодежных организаций подобного типа. Разобщенность эта прежде всего проявляется в организационном плане. Сюда же можно отнести и проблему информационного взаимодействия, а по большому счету — отсутствие у движения единого информационного пространства.
Определенные контакты, сложившиеся формы сотрудничества между различными организациями, занимающимися военно-патриотическим воспитанием молодежи, конечно же, существуют. Как мы знаем, на региональных, межрегиональных уровнях проводятся совместные слеты, сборы, конференции, семинары, совещания. Ряд дружественных печатных и электронных СМИ (интернет-сайтов, порталов) уделяют теме военно-патриотического воспитания отдельные информационные и обзорно-аналитические статьи, рубрики и разделы. Организации сами информируют о своей деятельности: издают информационные листки, брошюры, красочные буклеты. Но регулярность этих контактов оставляет желать лучшего. Да и охват участников, то есть масштабы взаимодействия, чаще всего оставляет желать лучшего.
Вывод напрашивается сам собой: движению необходим единый центр военно-патриотического воспитания молодежи, который бы вплотную и системно занялся сплочением, консолидацией немалых, но разобщенных пока по стране сил, имел бы собственные СМИ (хотя бы минимум: интернет-сайт, бюллетень, журнал или газету). Такой центр вполне мог бы существовать под эгидой Русской Православной Церкви, то есть при ее духовной и организационной поддержке.
Зададимся таким вопросом: почему военно-патриотическое воспитание молодежи сплошь и рядом остается частным делом отдельных энтузиастов-педагогов, финансируется из их личных доходов (то есть трудятся они идеи ради) или же из средств меценатов-спонсоров, но практически никак не субсидируется государством, местными органами власти на местах? А если и субсидируется, то почему эти средства не регулярны? Их хватает лишь для латания дыр в бюджете того ли иного задуманного организаторами и их воспитанниками мероприятия. По этой, на первый взгляд, банальной причине движение сковано в своем развитии, охватывает десятки, а не сотни тысяч, как предполагается, наших детей.
Да что говорить: по сей день в стране нет единой, выверенной па года комплексной ГОСУДАРСТВЕННОЙ программы военно-патриотического воспитания молодежи!
Руководители патриотического проекта «Стяг», действующего в рамках московского Фонда «Русская цивилизация», предлагают не только создать такую программу, но и пойти дальше: объявить военно-патриотическое воспитание молодежи одним из приоритетных национальных проектов, предусмотрев для него должное государственное финансирование. Давайте рассмотрим и эту инициативу, примем соответствующее решение или обращение.
А в заключение хотелось бы напомнить слова Апостола: Вера без дел мертва!
Будем же не только рассуждать и дискутировать - - будем действовать!

2 февраля в рамках XV Международных Рождественских образовательных чтений в Цетральном Доме Культуры Вооруженных Сил России состоялось секционное заседание «Военно-патриотическое воспитание молодёжи» под председательством игумена Иоанна (Ермакова).На нём присутствовали более ста духовных наставников и руководителей молодежных военно-патриотических клубов.
В своем докладе к собранию отец Иоанн указал путь преодоления господствующей идеологии «гонки за «земными благами» и плотскими удовольствиями» и вклад в его осуществление «добровольного и поистине всенародного движения, направленного на воспитание молодёжи».
Выступавшие на форуме генералы и старшие офицеры отметили, что невозможно восстановить в армии и на флоте Суворовско-Ушаковский порядок минуя полномасштабную патриотическую подготовку. «Без неё также невозможно противостоять и активно пресекать развернутые против Российской Федерации криминально-наркотическую и информационно-идеологическую фазы агрессии, «успешный» исход которых традиционно завершится военным вторжением».
Руководители клубов, в свою очередь, поставили вопрос о материальном обеспечении учебного процесса. Это касается передачи Вооруженными Силами уничтожаемых сегодня: техники, вооружения и боеприпасов; безоговорочного выполнения местными органами власти государственных нормативов по спортивным сооружениям.
В ходе дискуссии была принята соответствующая резолюция, направленная Президенту РФ.