О военно-патриотических клубах я узнал ещё в детстве, возможно из радио или телепередачи, а может быть из публикации в журналах «Костёр», «Техника Молодёжи» или ещё в каком-нибудь. В те времена дети много читали и ко многому стремились.

Встретиться с такими клубами и их представителями мне пришлось уже в юношеском возрасте в девятом или десятом классе. Это было в 80-х годах, тогда в школе учились десять лет. Учился я в 52-ой школе Караганды. Это большой индустриальный город, который расположен не только в середине Казахстана, но и в центре Евразийского континента. Для тех, кто не знает скажу, что Казахстан тогда был частью нашей великой родины, Советского Союза.

В конце учебного года все юноши должны были пройти военную двухнедельную подготовку в полевых условиях. Нас старшеклассников собирали и организованно вывозили на турбазу в район Каркаралинска.

Каркаралинск — это небольшой город, основанный сибирскими казаками в XIX веке. Здесь в казачьей семье родился знаменитый генерал, лидер Белого движения Лавр Корнилов. Окрестности города представляют оазис в великой степи. На сотни километров тянется равнина, где нет ни горок, ни деревьев, ни озер, а здесь ... роскошный лес, скалистые горы, некоторые, из которых достигают высоты 1000 метров, много лесных озер с чистой и светлой водой.

Нас собрали на школьном стадионе, ровные ряды старшеклассников заняли по периметру весь стадион. Мы были похожи на настоящее войско. Накануне нам выдали единообразную форму. Выступали ветераны, военный комиссар, ответственный за призыв новобранцев в армию, советские чиновники и партийные функционеры. Все эти выступления на нас особого впечатления не производили. Потом предложили посмотреть показательные выступления военно-патриотического клуба «Кандагар». Кандагар — это город в Афганистане.

На поля выбежали ребята и девушки нашего возраста в военной форме с автоматами. Под духоподъёмную музыку они красиво воспроизводили приёмы рукопашного боя и элементы боевой акробатики. Все это было так необычно впечатляюще, казалось, что эти воспитанники клуба «Кандагар» совсем не такие как мы, какие-то особенные и очень красивые в своей форме. Потом представили руководителя клуба высокого подтянутого молодого мужчину в десантной форме, в голубом берете, сержанта, ветерана войны в Афганистане. Его облик был сама мужественность. Очень хотелось быть похожим на этих ребят и на этого сержанта-афганца. Чувствовалась что у них полная, осмысленная жизнь, совсем не такая как у нас, обычных старшеклассников.

Развитие военно-патриотических клубов в СССР началось с возвращения ветеранов, участников афганской войны (1979-1989 гг.). Это была настоящая война и позднесоветское общество к ней совершенно было не готово. Но очень у многих мальчишек той поры эта война и её участники были покрыты романтическим ореолом, очень хотелось попасть на войну, казалась там далеко в горах настоящие мужчины делают настоящую мужскую работу. Правда об этом нельзя говорить было в слух. Афганская война плохо воспринималась в обществе особенно у женской её части, в то время женщины уже стали главенствовать в различных сферах жизни, и воспитание было в основном женским.

С самого детства меня привлекала военная служба. Многие мальчики в то время мечтали быть военными. Мне даже хотелось поступить в Нахимовское училище в Ленинграде. Но все эти устремления не имели поддержки взрослых, а в юношеской среде развивалось циничное отношение к жизни и армии. Так что мечты у многих так и остались не реализованными

Когда через много лет я стал изучать историю военно-патриотического движения, то узнал, что первые клубы появились в 1970-х годах. Вероятнее всего их организаторами были ветераны Великой отечественной войны. В первых клубах не было военной и спортивной подготовки, они занимались изучением истории, уходом за памятниками, созданием школьных музеев. Их было не много, а появились они, потому что пионерская и комсомольская организации стали сильно формализоваться и уже не отвечали живым потребностям.

Афганская война дала новый толчок в развитии военно-патриотического движения. Ветераны, возвращавшиеся с войны по сути стали создавать собственную социальную среду на базе своих ветеранских объединений. Они сохраняли память о погибших товарищах, помогали в медицинской и социальной реабилитации другим ветеранам, в последствии они стали создавать и экономические структуры.

Важной частью «афганской» социосреды были военно-патриотические клубы. В таких клубах с юношами стали заниматься полноценной военной подготовкой, как правило по десантной методике, рукопашным боем. Популярность таких клубов была очень высокая. Быстро сеть клубов покрыла всю страну, в некоторых из них численность воспитанников доходила до нескольких сотен.

В юности мне так и не повезло стать воспитанником военного клуба. После окончания школы я попал в армию. А после армии уехал добровольцем воевать в Югославию за сербов. После войны остался в Сербской Боснии и поступил на юридический факультет университета Сербского Сараево.

В 1997 году мы, русские добровольцы, создали свою ветеранскую организацию - Отечественный Союз Добровольцев. Наш Союз был зарегистрирован, от городских властей города Пале, тогдашней столицы Сербской Боснии- Республики Сербской мы получили помещение под канцелярию.

Основной задачей Союза добровольцев мы видели в развитии связей с русскими патриотическими организациями. Самым успешным и плодотворным было сотрудничеством с Конгрессом русских общин (КРО), который возглавлял Дмитрий Рогозин. Русский доброволец Олег Валецкий, высказывался, что наш Союз должен устанавливать и развивать связи с российскими военно-патриотическими клубами. Но увы ... до этого дело не дошло.

В 1999 году Югославия подверглась натовским бомбардировкам, а в 2000 году я вернулся в Россию.

 

https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_65521226232056004e4a808a_655213b107d90c02984c8c3b/blurred_60");">

 

Каркаралинские горы

Кравченко Александр

Глава из книги «Стягъ»

Справедливости ради нужно сказать, что у русских была одна идея внешнего движения – это освобождение славянских и православных народов. Но освободив Балканы, Россия не превратила их в свою губернию, а дала возможность сербам, болгарам, румынам и грекам строить свои собственные государства. На протяжении многих веков Россия стремилась разгромить Турцию, чтобы освободить Царьград и вернуть крест на купол храма святой Софии. Для русских это была прежде всего духовная задача. После свержения царя в феврале 1917 года либеральное правительство в лице министра иностранных дел Милюкова, поменяла концепцию с духовной на материальную – вместо освобождения Царьграда надо было захватывать черноморские проливы для беспрепятственного вывоза хлеба. Такое оправдание войн и завоеваний русский народ не принял и отдал свои предпочтения коммунистам-большевикам.

Начиная со времён Ивана Грозного Россия прирастала огромными территориями. В относительно небольшой период времени русскими стали ханства Поволжья, Восточный Урал, Западная Сибирь. В тоже время в Западной Европе могли веками вести кровопролитные войны за одну деревню. Русские такое "наглое" разрастание намеренно не планировали, была лишь адекватная реакция на неадекватные действия сопредельных правителей.

Первым значимым русским территориальным приобретением стало Казанское ханство. Но московские великие князья не думали захватывать Казань, их вполне устраивало мирное сосуществование двух государств. В свою очередь, казанцы постоянно беспокоили русских набегами и нашествиями. За всё время существования Казанского ханства с 1438 по 1552 годы было совершенно 40 военных походов на русские земли.

Московские правители стремились к установлению дружественных отношений с казанскими ханами. Последний такой дружественный хан был Шах-Али, но его сверг настроенный враждебно к русским Сафо-Гирей. Терпение у Москвы закончилось. Иван Грозный совершает военный поход, берет Казань и присоединяет земли ханства к России. Возможно, что если бы на казанском престоле утвердилась дружественная русским ханская династия, то и сегодня бы существовало Казанское государство.

Примерно по таким же причинам в составе России оказался восточный Урал и Западная Сибирь. Если бы Сибирский хан Кучум проявлял мудрость и добрососедство и не совершал грабительских набегов на русские поселения на восточных склонах уральских гор, то и промышленник Строгонов не нанял бы Ермака Тимофеевича, и не было бы эпического завоевания Сибири казаками.

Враждебная, недружественная по отношению к России позиция стоила самого существования многим государствам и империям – Речи Посполитой, Ливонскому ордену, среднеазиатским ханствам, наполеоновской Франции и гитлеровской Германии.

Последние события вокруг Украины подтверждают эту традицию. Если бы независимая Украина, образца 1991 года, вела мудрую политику по отношению к России и своим гражданам, эта страна и сегодня бы существовала, владея Крымским полуостровом. Безумные действия украинских правителей привели не только к потере территорий, но и к гибели самого государства и сотен тысяч его граждан.

Есть и другие традиции, которым следует современная украинская власть, это традиции врагов России. Украинские власти объявляют города, которые русская армия стремится освободить, городами-крепостями (фортециями), точно также делали Наполеон и Гитлер перед своим поражением. Другим старым методом, который пытается применять Зеленский, является попытка сформировать национальные подразделения из представителей народов России. Недавно прошла информация о создании батальона «Сибирь». Также поступали гитлеровцы и другие наши враги, но как известно это им не помогло.

Говорят, что украинцы никогда не простят русским СВО, и никогда мы не будем больше братьями. А кто сказал, что русские будут просить прощения у тех, кто предал русское имя и веру наших предков – Православие. Не русским надо просить прощение, а предателям молить Бога о прощении своих грехов. Малороссийская культура будет прекрасно развиваться в многонациональном российском государстве.

Все народы России сражаются за право быть самими собой, за право жить своими ценностями. Российская государственность обеспечивает самобытную жизнь всех народов.

Русский и другие народы северной Евразии разделили общую судьбу на суровых северо-восточных евразийских землях, от которых другие народы отказались. Мы вместе смогли выжить на них, не погибнуть, и успешно развиваться. Светлая, солнечноевразийская цивилизация сегодня открыто борется против тёмной Западной цивилизации - цивилизации чёрного ворона (символ германского язычества), химер, хэллоуина и всяческого тёмного ужаса.

Александр Кравченко

ноябрь 2023 года