- Вячеслав Игоревич, расскажите, пожалуйста, о своем клубе!
- Наш клуб был создан в 1991-м году. Как православная организация клуб был благословлен на ратное служение и обучение ратному делу благочинным Владикавказских церквей митрофорным протоиерей Афиногеном. А после трагедии в Беслане мы получили благословение архиепископа Феофана на взращивание православных воинов.
Основная задача нашего клуба – подготовка бойцов для спецподразделений, поэтому основная работа ведется инструкторами-спецназовцами. Другая главная задача – возрождение православного ратного служения как пути ко Христу. Также мы имеем благословение нескольких старцев, например, Ионы Одесского, именно на то, чтобы обучать и готовить православных воинов к защите Родины и Веры, сделать их сильными, мужественными, научить воевать и побеждать с именем Божьим на устах и в сердце.
Перед началом занятий у нас в клубе всегда бывает молитва, которую читают вместе и воспитанники клуба, и инструктора – беовые офицеры, регулярно участвующие в боевых действиях и контртеррористических операциях.
Мы изучаем вьетнамскую школу рукопашного боя. Вспомним святого благоверного князя Александра Невского, который говорил: «Смело изучай ратное дело врага своего и умело его используй». Надо учиться друг у друга. Главное – воевать правильно, с именем Божьим побеждать врага, не позволяя побеждать себя. Воин должен сохранить себя для того, чтобы защитить тех, кто нуждается в его помощи.
- Какие предметы, дисциплины изучаются в вашем клубе?
У нас существует две секции рукопашного боя. В первой из них, где изучается боевое искусство «хон дакон», дети занимаются с 16 лет, а во второй изучается армейский рукопашный бой. Также существует секция тактического пейнтбола, секция страйкбола, секция практической стрельбы. Также существует у нас горная подготовка, тренировки по которой проводятся с помощью Федерации альпинизма Северной Осетии. Существуют, конечно же, навыки выживания и тактическая подготовка. Мы тесно сотрудничаем с такими организациями, как Североосетинская ассоциация спортивной практической стрельбы, пейнтбольным тактическим клубом и центром специальной тактической подготовки «Тактика А» - аналогом московского центра. Вот такие секции у нас действуют, и ребята, приходящие к нам, занимаются такими ивдами спорта.
-Дети какого возраста занимаются в Вашем клубе?
На занятия могут прийти дети и семилетнего возраста, однако боевыми методиками они начинают заниматься с 16 лет. До этого же возраста они занимаются спортивно-развивающими играми, спортивными единоборствами – то есть, тем что дозволено Спорткомитетом. Страйкболом ребята могут заниматься с 13 лет. В этом году чемпионами республики по страйкболу стали выпускники нашего клуба.
-Как у вас в клубе поставлено духовно-нравственное воспитание?
Во-первых, к нам никто не приходит заниматься без благословения священнослужителя. Ибо, повторюсь, одной из наших задач является возрождение ратного служения Господу, возрождение православной ратной традиции, которая у нас сейчас, к сожалению, утеряна.
Основа всего – это вера в Господа. Практически занятия проходят у нас в виде устных уроков, которые выглядят следующим образом: любая жизненная ситуация рассматривается с точки зрения Евангелия, с точки зрения Заповедей Божиих. Проводятся у нас также и «круглые столы», на которые мы приглашаем священнослужителей, сами изучаем писания святых Апостолов.
-А есть ли в Северной Осетии другие православные военно-патриотические клубы?
К сожалению, православных клубов больше нет. Сейчас создается Братство святого Георгия Победоносца (Георгий Победоносец считается покровителем Северной Осетии). Задачей этого братства является охрана храмов, православных праздников. Как вы знаете, ситуация у нас в Осетии достаточно тяжелая, и охранную миссию берут на себя участники этого Братства. Но оно, это Братство, только-только создается.
- Скажите, а есть ли какая-нибудь национальная система боевых искусств у осетинского народа?
Да, конечно! Это – скифо-сарматская техника владения мечом, кинжалом, шашкой. Мы знаем, что Александр Македонский отказался биться с сарматами, опасаясь той боевой системы, которой владел народ. Сейчас же возрождение этих техник происходит на базе языческих общин, что очень нас настораживает – туда идет большой приток молодежи.
Нельзя не вспомнить и о классической системе борьбы, которая практикуется на территории Республики Северная Осетия-Алания. Это вольная борьба. В боевом плане эта система очень уникальна. Наша республика реально является вотчиной вольной борьбы.
- В заключение расскажите коротко о сегодняшней ситуации в Северной Осетии
Скажу так. В республике начинает доминировать ислам. Большое количество женщин выходит замуж за мусульман и принимает ислам. Православные храмы, к сожалению, пустеют. Но в Северной Осетии есть очень крепкий духовный стержень.. Осетия одной из первых приняла христианство. Первые осетины были канонизированы еще в 1-м веке. Всего канонизировано свыше 140 осетин. В частности, бабушка святого благоверного князя Александра Невского, жена князя Всеволода Большое Гнездо были аланками. На нашей земле был явлен образ Пресвятой Богородицы «Моздокский». Когда же его в 19-м веке попытались перенести на ставропольские земли, образ остановился, и его никто не мог сдвинуть. Тогда от него пошел голос: «Это Мой народ, Моя земля». И это придает многим осетинам духовной крепости. Когда шел казачий крестный ход из Приднестровья в Южную Осетию, его участники, пройдя по Северной Осетии, единогласно заявляли, что такой веры, как здесь, они не встречали нигде, ибо осетинский народ очень набожный.
-Спасибо, Вячеслав Игоревич!