Само имя «Витязь» возникло в глубокой древности. Оно означа¬ло на многих славянских языках либо богатыря, либо победителя, либо отважного воина, как это было в древней Руси.
Но не только легендарные богатыри и бесстрашные воины Руси заслуживали это название.
Великие русские люди, приложившие свои силы к созданию русской христианской государственности, заслуживают так же, что¬бы их именовали витязями. Как пример можно назвать святого князя Владимира, святого Александра Невского, святого князя Ди¬митрия Донского, Ивана Сусанина и много других. И понятно, что столь высокое имя и такие великие примеры могут служить под¬линным и высоким идеалом для русской молодежи.
Витязи — это православное и национальное движение русской молодежи, любящей сыновней любовью свою страждущую мать Рос¬сию и желающей послужить ей в деле восстановления ее истинно¬го облика.
Национальное чувство — чувство любви к своему Отечеству, к своему народу, ощущение кровной связанности с его историческим прошлым, с его культурой, участие в его созидательной работе — есть чувство возвышающее, положительное творческое чувство, данное нам от Бога. Оно связано с историческим путем России, с ее прошлым, с ее духовным обликом, с исканием правды и спра¬ведливости, с молитвой, с преданностью православной Церкви — матери русского народа.
Истинное национальное воспитание может быть осуществлено только на основе подлинной русской национальной и религиозной идеи, свободной от подражания, зависимости и руководства нерусскими идеями и организациями. В этом смысл движения Витязей. Мальчики и юноши носят звание Витязей, а девочки и девушки именуются Вожатыми.
1895—1984
Основатель Национальной Организации Витязей, посвятил всю свою жизнь делу воспитания молодежи в русском национальном духе. После Гатчинского реального училища Николай Федорович учился в Петербургском Технологическом институте. В 1919 г. он поступает добровольцем в Северо-Западную армию генерала Юде¬нича, участвует в рядах Талабского полка в боях против больше¬виков и проделывает с армией весь ее тернистый путь отступления до Эстонии.
В 1921 г. в Ревеле Николай Федорович вступает в «Христианский союз русской молодежи» и вскоре становится его председателем. Эмблемой этого союза, по его предложению, выбран существую¬щий поныне знак Витязей — белый крест на голубом фоне, обрам¬ленный красным ромбом, в память белого креста, который носили добровольцы Белого Движения на шинелях под трехцветной лен¬той. С 1923 г. Христианский союз становится русским отделом УМСА. В 1926 г. под давлением эстонцев русский отдел распущен и Николай Федорович переезжает во Францию, где он возобновляет работу все при УМСА. В 1927 г. весь отдел переходит в Русское Студенческое Христианское Движение, при котором сформирова¬на первая дружина «Витязей». За этот период Н. Ф. Федоровым были выработаны те положения, которые легли в основу молодого рус¬ского движения, и в 1928 г. первые Витязи дали «торжественное обещание».
В октябре 1934 г. Витязи выходят из РСХД и становятся неза¬висимой организацией, во главе которой Николай Федорович оста¬вался до крнца своей жизни. Он был живым воплощением девиза «За Русь, за Веру», и своим примером, своим энтузиазмом зара¬жал и вдохновлял все новые поколения витязей и вожатых. Дело, им созданное и которому он отдавал все свои силы, передавалось из поколения в поколение, и когда настанет время будет донесено до национальной России.
Работа НОВ стала широко развиваться во Франции, в Париж¬ском районе и в провинции, в Гренобле, Южин и Риуперу, Марсе¬ле, Каннах и в Ницце. Одновременно действовали дружины и в Праге, Берлине, Риге, Нарве и Софии. Это был период бурного развития работы НОВ среди русской молодежи, родившейся еще в России, и отчасти помнящей ее. Летние лагеря в Манделье-ля-Напуль на Средиземном море и в Лаффрей в Альпах были боль¬шим стечением русских детей и молодежи, и за годы перед войной через эти лагеря прошло около 2500 человек.
С войной наступило тяжелое время. Во Франции весь состав старших Витязей, инструкторов и руководителей, был призван в армию, где они себя показали доблестно во время боевых дей¬ствий. Многие пали смертью храбрых или были замучены в немец¬ких лагерях. Многие удостоились боевых наград. Во время войны работа сосредоточилась в Париже и в местечке Тури, в ста кило¬метрах от Парижа, где был открыт центр для эвакуации детей. За эти годы было устроено три зимних лагеря (1939—1940, 1943— 1944, 1944—1945 гг.). В период лишений и ночных бомбардировок Парижа это дало возможность многим детям жить и учиться в нор¬мальных условиях. Несмотря на трудности, устраивались там же и летние лагеря, через которые прошло свыше 600 человек. С 1942 г. дружинная и отрядная работа полностью была восстановлена. В Па¬риже действовали четыре дружины и Школа инструкторов (пер¬вый выпуск в 1943 г.), что подготовило кадры для будущей работы после войны.
В это же время Отдел социальной работы оказывал жертвен¬ную и постоянную помощь посылками, перепиской, посещениями в госпиталях как своим военнопленным, так и русским, попавшим в немецкий плен. Деятельность этого периода, кроме того уберегла молодежь НОВ от антинациональной авантюры и соблазнов ложной пропаганды, а также и от посылки на принудительные работы. Таким образом молодежь витязей снова показала себя жертвенной и дея¬тельной, спаянной дружбой и единым стремлением служить свое¬му девизу «За Русь, за Веру».
В память погибших после войны была установлена мраморная доска в храме-памятнике на могилах русских солдат Экспедицион¬ного корпуса 1916—1918 гг. в местечке Мурмелон. Окончание вой¬ны дало новые возможности в развитии НОВ. Идейное укрепление было связано с живой деятельностью молодежи. Объединение Мо¬лодежи Витязей стало вести регулярную работу, устраивало спек¬такли и съезды.
Большим событием в эту эпоху, в 1947 г., было сослужение на съезде в Верьере митрополита Владимира (Константинопольской епархии) и епископа Нафанаила (Зарубежной епархии).
В эти годы также собиралась высшая законодательная инстан¬ция, «Общий Круг Витязей», для разработки Устава, сперва в Тури в 1945 г., затем в Суворовском лагере в Лаффрей в 1955 г., где был принят новый полный Устав НОВ, собравший впервые опыт всей, уже многолетней работы. После войны отпали все центры витязей в странах восточной Европы, зато скоро были восстановлены дру¬жины в провинции, в Ницце, Гренобле, Лионе, Труа, Бельфоре и Форбахе. В 1954 г. возникли новые центры в Марокко и в Аргентине, в 1958 г. в Бельгии, и в 1959 г. в Австралии. В течение трех лет в Суворовский лагерь приезжали Витязи из Марокко, затем стали приезжать из Бельгии. В 1955 г. была сооружена икона в память убиенного Цесаревича Алексея Николаевича и всех юных добро¬вольцев, павших смертью храбрых на полях сражений Белых Ар¬мий. Эта икона была помещена в скиту всех святых в земле Россий¬ской, просиявших в Мурмелоне. Скит стал родным местом Витязей и Вожатых благодаря архимандриту Иову, духовному руководите¬лю НОВ в течение 25 лет. Долгие годы там устраивались весенние лагеря, и один из них удостоился даже посещения А. И. Солжени¬цына. Ежегодно Витязи участвуют в паломничествах в Мурмелон на могилы русских воинов.
Кроме того, регулярно стали устраиваться зимние спортивные лагеря, сначала в Австрии, затем в Швейцарии. Суворовский ла¬герь постепенно стал оборудоваться, в 1961 г. была построена цер¬ковь. По случаю пятидесятилетия НОВ и лагеря был устроен боль¬шой съезд, собравший свыше трехсот человек. Там же особенно торжественно было отпраздновано Тысячелетие Крещения Руси и сооружен памятник. В Аргентине тоже был устроен свой Алексеевский лагерь в Ля Больса, а в Австралии — Серафимовский в Блек-хитс, в Голубых горах. Некоторое время в Бельгии действовал лет¬ний Владимирский лагерь, а последнее время заменил его зимний лагерь имени св. Германа Аляскинского. За все это время тысячи детей, подростков и русских людей прошли через дружины и лаге¬ря «Русь» НОВ, где им прививалась любовь к России и ее прошло¬му, укреплялась вера в ее будущее.
НОВ ставит себе целью воспитание русских детей и моло¬дежи под девизом «За Русь, за Веру», для служения Право¬славной Церкви и России. В условиях зарубежья НОВ привлекает к этому служению русское рассеяние и потомков русских, призывая их к хране¬нию русской культуры, развитию православной веры и живому свидетельству о подлинной России перед лицом мира.
Деятельность НОВ осуществляется путем совершенствова¬ния в православной вере и русской культуре (т. е. языке, исто¬рии, географии, литературе, искусстве, науке и т. д.).
В условиях зарубежья НОВ признает своим долгом обучать православной вере и русскому языку потомков русских, зна¬комиться с информацией о современной России и распростра¬нять ее.
В НОВ принимаются дети, молодежь и взрослые, как рус¬ские так и русского происхождения, разделяющие цель НОВ и стремящиеся к ее осуществлению в жизни.
Слова Н. Ф. Федорова, музыка П. Ф. Волошина
Мы Витязи славной России,
За Веру, за Русь мы идем,
И эти слова дорогие Мы радостно в жизни несем.
Не страшен нам путь тот суровый,
Надеждою он осенен,
И пламенем веры Христовой
Наш огненный меч освящен.
Работать на благо России,
Жить дружной и тесной семьей,
Заветы хранить дорогие
Стремимся мы всею душой.
И помнить могилы тех славных,
Что отдали жизнь за нее,
И храмов трезвон православных,
И знамя родное свое.
Мы Витязи славной России,
За Веру, за Русь мы идем,
И полные веры и силы
Мы всех за собою зовем.
Их девиз: ЗА РУСЬ, ЗА ВЕРУ!
За веру христианскую, православную — основу жизни и источ¬ник творчества.
За Русь, святую, исконную, национальную и великую, за уст¬роение жизни России на любви к ближнему и на правде Христовой.
Витязи и Вожатые вручили себя молитвам, небесному покрови¬тельству и заступничеству св. благоверного великого князя Алек¬сандра Невского и св. равноапостольной княгини Ольги. Дни памя¬ти небесных покровителей Витязей и Вожатых являются празд¬никами НОВ.
Посвятив свой труд и служение Богу, Витязи установили для своих членов и в своей жизни и деятельности обращение к сыну Божию, Спасителю мира, Господу Иисусу Христу словами молитвы:
«Господи Иисусе Христе Боже наш, призри на нас юных чад твоих, с верою и любовию к тебе притекающих и молящихся. Избавb родину нашу от всякого злаго обстояния, утверди ю в вере пра¬вославной и даждь нам скоро в землю Российскую возвратитися*.
Укрепи содружество наше, просвети светом разума умы и сер¬дца наша, благослови труды наша, спаси и сохрани родителей и наставников наших. Яко Ты еси благословляли всяческая, и Тебе славу воссылаем со Отцем и святым Духом, всегда ныне и присно и во веки веков, Аминь».
* Это прошение в России не произносится.
«Россия, родина отцов наших, колыбель славных Витязей, я, твой Витязь (твоя Вожатая), даю торжественное обещание хранить веру мою православную, чтить знамя мое и быть верным девизу и правилам Витязей / Вожатых в жизни, мыслях и поступках».
«Обещаю стремиться следовать девизу «За Русь, за Веру», по¬ступать по правилам Витязей / Вожатых, слушаться своих началь¬ников и быть верным Национальной Организации Витязей»
Прошение о вступлении в НОВ должно быть подано начальни¬ку округа с согласием непосредственного начальника. Начальник округа ходатайствует главному начальнику о зачислении через приказ по НОВ. До 11-ти лет включительно заявление подается непременно родителями. Участвующие в работе, но еще не всту¬пившие в НОВ являются кандидатами.
Молодые люди зачисляются в Объединение Молодежи Витя¬зей.
Взрослые зачисляются в «Объединение Друзей Витязей» и мо¬гут занимать должности по попечительству.
Действительное членство обусловлено уплатой ежегодного член¬ского взноса казначею района или округа. По зачислении и уплате членского взноса выдается членская карточка.
Работа НОВ носит характер воспитательной, культурно-про¬светительный и социально-общественный. Она развивается вне за¬висимости от политических партий и течений.
Деятельность НОВ может протекать в любой стране, где группа свободных русских людей принимает цели и задачи НОВ и берет на себя проведение их в жизнь. Для основания нового места действия группы НОВ следует подать об этом прошение в Центр НОВ, на имя Главного Начальника, который в случае согласия сообщит не¬обходимые указания и вышлет соответствующие пособия. Такое место называется для начала районом.
При достижении известного масштаба работы и при наличии достаточного количества ответственных лиц, район естественно становится округом.
Работу НОВ обращена к русским детям и молодежи, чтобы вос¬питать в них преданность православной вере, сознательную любовь к России и лояльность к стране, в которой они живут.
В рамках Округа НОВ устраиваются сборы детей и молодежи, детско-юношеские лагеря и другие виды общественной деятельности.
НОВ стремится дать вверенным ей детям всестороннее воспитание. В них развивается чувство ответственности, дружбы и взаимопо¬мощи. Детям объясняют, что они не живут только для себя, а дол¬жны быть готовы служить ближним. Также развиваются физичес¬кие и моральные качества посредством игр, спорта, походов и т. д.
Для поощрения систематического изучения Закона Божия и Родиноведения, помимо отрядов и дружин, для младшего, средне¬го и старшего возраста, там где нет или где мало школ, открыва¬ются Субботние и Воскресные Школы.
Для проведения своей работы НОВ располагает составом ответ¬ственных работников, носящих звание Руководителя и Инструкто¬ра НОВ. Духовное руководство ведется священником, духовным руководителем НОВ, приглашаемым главным начальником и явля¬ющимся непременным членом штаба НОВ.
Руководитель является старшим начальником. На нем лежит ответственность за проведение деятельности НОВ в определенной отрасли или в определенном географическом районе. Руководитель направляет и координирует вверенную ему работу, учитывая мест¬ные условия и требования, и отвечает за ее идеологическое, педа¬гогическое и административное благополучие.Инструктор непосредственно проводит в жизнь задачи, пору¬чаемые ему руководителем. В частности, он в постоянном контакте с детьми и это требует от него педагогических знаний и способнос¬тей. Он проводит с детьми отрядную программу зимой, летом жи¬вет вместе с ними в лагере, будучи дружеским, но и авторитет¬ным воспитателем.
Инструктор формируется в Школе Инструкторов, куда прини¬маются Витязи и Вожатые, достигшие 16-ти лет.
Витязи и Вожатые объединяются в небольшие группы (10— 15 чел.) — отряды. Несколько отрядов (2—4) составляют дружину.
В каждом отряде, с точки зрения педагогической, надо стре¬миться к тому, чтобы возраст был однородный. Во главе отряда стоит Начальник Отряда. Ему помогают Витязи / Вожатые, выдви¬нувшиеся из среды своих сверстников прилежанием, примерным поведением и знаниями, которые носят звание отделенных.
Каждый отряд имеет свой статут, определяющий отрядные тра¬диции, как, например, название отряда, цвета, эмблема и фла¬жок, значок, отрядная икона, праздник, песня и т. д.
Также и дружина имеет свой номер, свое шефство и знамя. При каждой дружине полагается знамя, освященная хоругвь, сим¬волизирующая единство Витязей в служении девизу «За Русь, за Веру». На знамени изображение св. покровителей НОВ. Перед зна¬менем дают обещание, прикладываются к его полотну. Оно указы¬вает путь и вдохновляет Витязей и Вожатых.
Инструктор НОВ,при помощи отделенных, занимается со сво¬им отрядом по установленной в НОВ программе. Витязи и Вожатые знакомятся с православной верой, учат молитвы, посильно участвуют в церковной жизни, присутствуют на богослужениях, при¬служивают, поют в хоре, читают, помогают украшать храм к празд¬никам. Эта программа также включает знание России, ее истории, географии, литературы и искусства в прошлом и настоящем, ее великих людей и их заслуг и подвигов. Таким образом проводится в жизни девиз Витязей «За Русь, за Веру».
Форма.Витязи и Вожатые носят форму — синюю рубашку с серой косынкой, синие брюки или юбку для Вожатых, синий го¬ловной убор формы пилотки. На форме носятся значки, обознача¬ющие их заслуги и достижения и данное ими обещание. На погонах носятся национальная лента и отрядная лента, номер дружины, обозначение чина.Ношение формы поощряет Витязей и Вожатых к подтянутости. Это один из традиционных элементов воспитания. В связи с ним другим является строй и строевое обучение, завершением которо¬го бывают ежегодные праздники с парадами.
Форма имеет три основных вида, парадная, будничная и поход¬ная, зимняя отличается от летней.
Летние лагеря НОВ носят общее наименование: Лагерь «Русь» — следует название округа — НОВ в — следует название местечка. Это наименование напоминает, что в лагере православный храм, что на мачте развевается русский трехцветный флаг, что в лагере соблюдаются русские традиции и обычаи, что руководители и ин¬структоры стремятся привить детям любовь к России, знание ее культуры, истории, познакомить с великими русскими людьми и со всем тем, что создал русский народ на протяжении веков его национальной жизни.
Таким образом, лагерь становится живой Русью, наследницей и хранительницей связи с исторической Русью-Россией.
Желающие провести лагерный сбор в лагере «Русь» НОВ обя¬зуются соблюдать строевой порядок, правила дисциплины и безо¬пасности, участвовать во всех видах деятельности, относиться с уважением к девизу НОВ — «За Русь, за Веру», к русскому фла¬гу, к православной вере, богослужениям и обрядам, к обычаям и традициям Витязей.
Учитывая, что хорошо и весело проведенный летний отдых является жизненной необходимостью для детей и молодежи, НОВ с самого своего возникновения уделила большое внимание устрой¬ству юношеских лагерей.
Шестидесятилетний опыт позволил установить определенную педагогическую методику, к которой теперь обращаются другие и даже иностранные организации.
Нет творческой жизни без радостей, нет создания человеческой личности без усилий. Исходя из этих положений, выработанных длительной практикой и наблюдениями, руководители лагерей Ви¬тязей гармонически соединяют в своей программе элементы раз¬влечения, свободы, дисциплины и труда. Детям предлагаются раз¬нообразные виды деятельности, игры, спорт, прогулки, походы, ознакомление с окружающей природой и жизнью местного населе¬ния, пение, спектакли, конкурсы, вечерние костры, ручной труд, трудовые дежурства, содержание в порядке палаток и собствен¬ных вещей и прочее.
В лагерях НОВ жизнь мальчиков и девочек протекает совмест¬но, так как НОВ считает это самым естественным, хотя подчас и более трудным способом воспитания. Но в то же время географи¬чески девочки отделены от мальчиков, имеют всегда своих началь¬ниц и свои моменты жизни. Развлечения и общения строго установ¬лены выработанным порядком жизни лагеря.
Большое внимание уделяется чувству дружбы и спайки. Поэто¬му мы считаем полезным, чтобы некоторые виды деятельности ис¬полнялись группами (командами), во главе которых стоят сами дети и подростки, выдвинутые своими товарищами.
Лагеря являются тем идеальным местом, где возможно самое тесное общение между ребенком и воспитателем-педагогом. Тут возможно достигнуть через личные беседы самого лучшего воз¬действия на ребенка.
Религиозное руководство и духовная жизнь лагеря возглавля¬ются, как правило, православным духовенством, при лагере уст¬раивается походная церковь.
Педагогическая и строевая жизнь лагеря ведется Руководите¬лями и Инструкторами НОВ, прошедшими соответствующую под¬готовку.
Наконец, лагеря дают самую конкретную возможность прово¬дить в воспитании детей наш девиз «За Русь, за Веру». В условиях зарубежья лагерь является той частичкой Руси, где стоит право¬славный храм, совершаются богослужения, поднимается русский трехцветный флаг, проводятся беседы по Родиноведению, слышится русская речь и широко разливается удалая русская песнь.
Витязь или Вожатая, выходящие из отряда по причине воз¬раста, юноша или девушка, поступающие в НОВ, имеют воз¬можность участвовать в т. н. Объединении Молодежи Витязей.
ОМВ имеет своей целью: «привлечение Российской Моло¬дежи к Православной Церкви и братское объединение тех, кто намерен в совместных усилиях бороться за христианский и на¬циональный идеал «Святой Руси», строя свою жизнь на осно¬вах любви, правды и справедливости».
Проведение в жизнь этого идеала требует от членов ОМВ духа дружбы, взаимопомощи, жертвенности, ответственности и инициативы. Этот идеал требует также всестороннего озна¬комления со всеми вопросами, имеющими отношение к судь¬бам и жизни России и Православной Веры.
Посредством собеседований, встреч, дискуссий, съездов ОМВ стремится к исканию, развитию и совершенствованию подлинно русских путей воспитательной и социальной работы, в связи с историческими и духовными особенностями, требова¬ниями и культурой России.
ОМВ считает, что применение сил молодежи будет тем более успешным и целесообразным, если каждый юноша и де¬вушка найдут поле деятельности, соответствующее их складу ума и характеру. Поэтому в составе ОМВ представлены отделы деятельности, отвечающие разносторонним склонностям моло¬дежи и разнообразным требованиям жизни.
Отделы работы ОМВ следующие:
Религиозно-Миссионерский, Культурно-просветительный, Социальный, Трудовой и Спортивный.
НОВ, будучи национальным русским движением молоде¬жи, в то же время считает уклон в шовинизм опасным, не русским по существу, духовно и умственно осушающим и при¬носящим вред здоровому национальному чувству.
Отклоняя прямую или косвенную зависимость от любого иностранного движения, НОВ в то же время считает нужным и полезным общение с иностранной молодежью на основе рав¬ных отношений и взаимного уважения, чтобы ознакомить ее с Православием и правдой об исторической России.
Одновременно НОВ признает важным общение с русски¬ми, идейно созвучными ей организациями и движениями моло¬дежи, на основе взаимного доверия и общности устремлений.
НОВ считает, что будущее России в первую очередь зависит от ее молодежи, проживающей как в ее пределах, так и в за¬рубежье. От этой молодежи, двух частей одного тела, зависит и внутреннее оздоровление России и ее сближение, на почве истинно человеческих и христианских отношений, с иностранны¬ми народами. В этом наше упование и к этому мы стремимся!
Во главе каждого отдела ОМВ стоит руководитель, а в группах избираются председатели, секретари и члены правле¬ния на год.
Взрослые русские люди, разделяющие цели Националь¬ной Организации Витязей и желающие соучаствовать в общей работе, образуют Объединение Друзей Витязей, для того что¬бы проводить в своей и окружающей их жизни те же принци¬пы, что и молодежь, и чтобы работать с ней совместно, помо¬гая морально, материально и общественно проводить в жизнь поставленные Организацией задачи. ОДВ также оказывает по¬мощь общей деятельности НОВ, выделяя знающих и опытных людей для совместной с молодежью работы в области духовной, культурной, социальной, хозяйственной и т. д. ОДВ содей¬ствует связи с семьей и помогает родителям в проблемах се¬мейного воспитания и в понимании значения внешкольной работы.
НОВ издает журналы, пособия и справочники с целью как обслуживания своих членов, так и для широкого круга читате¬лей. Костер — периодический юношеский журнал, Витязь — журнал ОМВ, Белый Крест — журнал кадров НОВ, Краткий Курс Русской Истории, Песенник, Общий Устав НОВ, Памят¬ка, Объяснение богослужений, Жития Святых, История Рус¬ского Искусства.
Наряду с педагогической работой НОВ считает своим дол¬гом участвовать в русской общественно-культурной жизни. Это принимает различные виды, как, например:
— участие в общерусских культурных выступлениях;
— устройство русских концертов и спектаклей, на которых молодым силам дается возможность показать свои способности;
— устройство дружеских встреч молодежи и общение сдругими русскими юношескими организациями;
— устройство детских елок, праздников, маскарадов;
— устройство открытых докладов и собраний, посвященных различным вопросам, интересующим русскую молодежь;
— помощь церковным и общественным русским организациям в виде дежурств, выполнения особых нарядов, строевого дежурства при торжествах и т. д.;
— открытие при центрах деятельности НОВ русских библиотек, читален, больничных библиотек, передвижных и т. д.;
— посильная благотворительная деятельность, посещение больных, помощь нуждающимся и другие виды социальной деятельности.