Вы находитесь здесь:ГлавнаяСборы и соревнованияКубок святого князя ДаниилаСтягъ - СтягЪ
A+ A A-
23 Нояб

Битва на Воже

Суббота, 23 Ноябрь 2024
Опубликовано в


11 августа 1378 года межу русскими и монголо - татарскими войсками произошло сражение на берегу речки Воже, притока Оки. Здесь одержана первая победа московского князя Дмитрия Ивановича над Золотой ордой.
Недавно, в заметке по случаю закладки Успенского собора московского Кремля я уже писал с чего началось возрождение Руси после нашествия монголов, а именно с переезда главы русской церкви в будущую столицу.
Теперь поговорим о том как глухой городок, почти деревня превратился в центр борьбы с монголо-татарским игом.
Батыев погром (1237
1242 годы) разрушил, испепелил, обезлюдил Рязань, Владимир, Галич, Суздаль, Переяславль большие и цветущие города «Киевской державы». Эти центры жизни, где наша родина появилась на свет никогда уже не вернули своего прежнего великолепия и богатства.

Строки летописцев рисуют жуткую картину – , там где проходила монголо – татарская орда не оставалось ни одного целого дома! Ни одного живого человека! Не кому было хоронить мертвых, потому что живые – либо в плену – либо прячутся по лесам и молят Бога, чтобы враг не заявился к ним!

Конечно города и села, при княжеской помощи отстраивались, относительно быстро исчезали следы опустошения. Отдельные князья или союзы князей набирали такую силу, что решались бороться с ордынским игом. Но монгольская империя любую попытку мятежа подавляла мгновенно и жестоко. Выбор был не велик: или ты платишь дань, треть от всех доходов или твое княжество татары превращают в пепел.

Так тянулся несчастный для Руси Xlll век. Но во второй половине столетия случилось почти ни кем незамеченное событие: сын Александра Невского Даниил приехал в свой княжеский город Москву. Было это в 1277 году.

Поселение в полторы сотни изб с деревянной церковью, бревенчатыми стенами и огородами за кремлем назвать городом можно только с большой натяжкой! разозлись Даниил Александрович на такую насмешку стань требовать землю по больше по богаче, началась бы на Руси новая война удельных князей,в которую татары вмешались бы с огромным удовольствием.

Очередной междоусобицы не разгорелось, потому что московский князь, в свои 14 лет оказался мудрее многих старших родичей. Он не стал тратить время на бесполезный спор о праве на лучшее наследство, а стал налаживать жизнь своего маленького княжества. Под защитой лесной глуши, куда татары боясь злых духов без нужды не заходили; Москва населялась, ширилась, оживала! И постепенно роль «Собирателей земель русских», по предсказанию митрополита Петра перешла к ее правителям.
Судьба Москвы как будущей столицы русского государства решилась уже в 1325 году, с переездом в нее Святителя Петра митрополита Всея Руси.

Тогда слова первого московского владыки о величии этого города могли казаться несбыточной мечтой патриота. Но уже при Иване Калите она сбывается.
Земля за землей, удел за уделом княжество московское прирастало разворачивалось в великую Россию. Не вдруг случилось такое чудо.
Время было трудное: Москва боролось за свою жизнь с Тверью и Литвой. (Об этой остросюжетной истории увлекательно писал Балашов Д.М. в романе "Ветер времени").
Кроме того, не забывали наши предки о Золотой орде. Татарские ханы видели
русские, пользуясь беспорядками в империи Чингисхана, уходят из под их власти.
Еще со времен Ивана Колиты (1314
1340 годы) московские князья понемногу уменьшали дань. А, чтобы ханские чиновники считали как нужно великий князь задаривал придворных, их жен, наложниц. В общем траты на каждую поездку в Орду предстояли астрономические. Но оно того стоило. Страна потихоньку богатела, собиралась с силами и наконец, воспользовавшись очередной дракой за престол Батыя, совсем перестала платить дань.
Ответом стала война монголов с непокорными русичами. Одно из ее сражений и произошло на Воже.

Весной 1378 года полководец хана Золотой орды Мамая мурза Бегич вторгся на рязанскую землю. «Дмитрий Иванович понял грозившую опасность, лично приспел со всей ратью на южную сторону Оки и встретил татар».[2]

Как предполагают историки одним из полков в сражении на Воже командовал Дмитрий Боброк — Волынский. Всего через 2 года, на Куликовом поле он вместе с Владимиром Андреевичем Храбрым встанет во главе «Засадного полка», решившего исход сечи на Дону.
Конечно, князь и воевода какой труд и какая слава ждет впереди, ведь и нам не дано увидеть, что случится 2 года спустя. Пока же монголы и русичи готовились к схватке на рязанской земле. Две армии встали друг против друга их разделяла река, никто не решался ее перейти. Пока 11 августа князь Дмитрий приказал уступить берег монголом. Мурза на приманку попался, перешел через Вожу и начался бой!

«В центре в глубине лесарусичиподготовили ров и вал, здесь стояла пехота и арбалетчики, которые остановили натиск вражеской конницы на крыльях стояли тяжеловооруженные дружины... Сам великий князь также перешел в контратаку с главным полком».

Николай Фатьянов

Picture background


[2]       Вожская битва 1378// Большая российская энциклопедия

https://bigenc.ru/c/vozhskaia-bitva-1378-c3e89c

Дата обращения 24 января 2024 года

[3] Александр Самсонов Победа русской армии в битве на реке Воже

https://topwar.ru/145470-pobeda-russkoj-armii-v-bitve

Дата обращения 10 августа 2022 года

05 Нояб

«В Осман с казаками»

Вторник, 05 Ноябрь 2024
Опубликовано в

 

02 ноября 2024 года по благословению благочинного Калтанского округа протоиерея Сергия Добровольского казаки КРООСКК «Казачье братство», юные «Пересветы» и казачата отряда юных казаков «Слава Казачья» (п. Мундыбаш) вновь отправились на просторы дружелюбной и уже родной, загородной детской туристической базы «Осман». Очередная смена «В Осман с казаками» прошла, как и всегда с пользой.

По приезду обустроили свой быт, повторили правила проживания и пользования оборудованием базы, и, конечно же, сразу приступили к приготовлению ужина. Сегодня ужин состоялся из заранее приготовленных дома блюд, и никто не смог устоять перед домашними яствами, получилась «скатерть – самобранка».После ужина для воспитанников был организован просмотр художественного короткометражного фильма «Подходящий случай» из серии «Про людей и про войну». Здесь мы разговаривали и обсуждали события, которые встречаются в жизни каждого. Тот самый случай, для которого мы что-то сберегаем может настать тогда, когда о нем и не задумываешься. Мы не задумываемся о механизме происходящего вокруг, но сталкиваясь и погружаясь в эти процессы, начинаем ценить и понимать важность человеческих взаимоотношений.

«Отбоя» сегодня не было и уже далеко за полночь были слышны разговоры отроков о просмотренном материале. Небольшие споры о важных и значимых моментах фильма еще больше подогревают наставников двигаться вперёд, невзирая на выбросы скопившегося в юнцах городского, пусть и по-детски сформировавшегося негатива.

Уже первые утренние лучи проникают в окна нашего стана, и юные помощницы готовы помогать нашим мамам-казачкам в приготовлении завтрака. Свежеприготовленная гречневая каша, свежие салаты, бутерброды, теплый чай – начинают наш новый и очень интересный насыщенный день.

После завтрака мы продолжаем чтение полюбившейся нам книги Е. В. Киринчука «Повести о казаках Алтая». Глава «Третий Сибирский казачий полк на границе с Китаем» часть 1, окунает нас в события июля 1878 года, здесь мы знакомимся с бытом и устройством казачьего пикета и особенностями несения службы на страже рубежей нашей Родины. Все укрепления, дозорные пункты, особенности рельефа, возможные укрытия, и в целом всю красоту природы, горы Майкапчигай-тау – отрога системы Саура, автор раскрывает в мельчайших подробностях. Так как ее видят своими глазами защитники и хозяева своего дома – самоотверженные герои повести.

Наведя порядок и подготовив, многофункциональное и по-своему необыкновенное, здание столовой, мы приступили к работе с современным оружием. Учебное, но несмотря на это — оружие, созданное для защиты от «врага нашей Родины». Совсем ни для кого не секрет, что за нашими границами идет молва о нашем многонациональном народе, а еще пуще этого молва о казаках: «Они рождаются с шашкой и кинжалом в руках, а за спиной Калашников…» Знание устройства современного оружия, одно из необходимых умений, которое, как и владение шашкой заложено «в крови». Разборка и сборка учебного автомата Калашникова, знакомство с устройством пистолета Макарова, снаряжение магазинов учебными патронами, параллельно знакомимся с видеоматериалами по тактической подготовке на местности.

Время обеда – событие по-своему уникальное и неповторимое. В этот раз потрудиться пришлось каждому, лепка пельменей дело не хитрое, все же сноровка и опыт наших мам-казачек оказались как всегда на высоте. Казалось бы, наложил приготовленную начинку в блинчик из теста и готово, а все оказалось по-другому, не только вкус, но и эстетика приготовленного блюда должна привлекать. Совместное дело привело нас к моменту потчевания и все от мала до велика были довольны результатом.

Продолжаем чтение – Часть 2. Здесь мы увидели свое художественное прочтение автором последующих событий, собранных из материалов государственных исторических архивов и хранилищ истории – музеев. Обиды и гнев нападавших на наши границы врагов не оставляют наших пограничных казаков без внимания. И дабы нажиться на территориях приграничья, собранные из мелких «шаек» формирования, подстеганные Китайскими правителями, устремляются покорить узкий проход на Северном дозоре Майкопчагайского отрога.

https:
https:

Время «доставать ножи». Следующее занятие было более активным. Юные бойцы столкнулись в «ножевом бою». Применяя уже изученные приемы владения оружием, мы изучили новые, с использованием тактических навыков. Бой за боем, схватка за схваткой, и только радость победы над соперником успокаивает соперников – казачат. Полученные в ходе боев синяки и ссадины в промежутках между боями заставляли обсуждать приемы и методы защиты от короткоклинкового оружия. И с новым веянием – «в бой». Параллельно для юных казачат были проведены учебные стрельбы из пневматических пистолетов на короткой дистанции. Опытная часть отроков по праву заслуживают звание «метких стрелков» и кажется готовы, как и их прадеды охотники попасть «белке в глаз».

https:/
https:/

Время ужина, пища, приготовленная нашими заботливыми хозяюшками – хранительницами домашнего очага, всегда сытна и полезна. Часть 3 повести, начинается с рассказа о вынужденной вылазке пластунов для добычи необходимой информации, которая вовремя была донесена до заставных казаков. Благодаря неоднократному оттачиванию своих навыков и отличному знанию охраняемых территорий, отряд казаков смог подготовиться к каждому шагу наступающего отряда «кызыл-аяков». Правильно спланированная оборона пикета, заставила бежать отряд наемников и принести в свои недружественные формирования раздор и смуту, породившую впоследствии бегство значительной части неприятеля. При этом наши казаки захватили себе часть оружия и аргамаков в свое распоряжение.

После обсуждения событий, описанных в повести, для всех участников смены «В Осман с казаками» было предложено просмотреть очередной художественный короткометражный фильм «Встреча в лесу». В фильме показано как утрачивается память поколений своего собственного рода, указывая на необходимость передачи истории происхождения человека. Множество людей, не зная своих корней не осознают своей значимости в исторических событиях жизни нашего государства. Ценить и преумножать знания о своем собственном древе жизни – это значит сохранить кровную память поколений.За окном стемнело, и пора готовиться ко сну…

https:/
https:/
https:/

С рассветом, который сегодня греет не по-осеннему тепло, наши хозяюшки уже готовятся к встрече нас на завтраке. Очередная часть повести о казаках Алтая рассказывает нам как в малочисленном количестве, всего 10 человек отбивают очередную волну неприятеля и разбойника со своими наемниками Кара-мергена (с «кызыл-аякского» — «черный охотник»). Который в этот раз не просто остался в стороне, а лишь рубил тех, кто сбегал из боя, пытаясь тем самым не сохранить жизнь своих «поспешников», а заставить думать оставшихся в «строю» о своем личном превосходстве. Ведь за ним больше трехсот воинов, и каждый со своим опытом грабежей и расправ. Но, не тут то было…Исторический факт — «И один в поле воин, если он по-казачьи скроен!»

https:/

Очередное занятие и вновь просмотр и обсуждение событий из цикла фильмов «память».Фильм первый — «Лейтенант». Время переносит нас в события безжалостной и кровопролитной Великой Отечественной войны. Первый боевой вылет только что вышедшего с учебной скамьи «лейтенанта», к которому пулеметчиком был приставлен опытный сержант, получивший ранения в ходе боевого задания. К сожалению, самолет не смог добраться до пункта дислокации. И без возможности самостоятельно добраться до «своих» принято решение разделиться, чтобы драгоценные знания о формированиях войск не попали в пользование врага. В последствии благодаря стечению обстоятельств и выигранному времени «лейтенанта», удалось спасти крылатую машину и жизнь «сержанта».Второй фильм — «Ветеран» повествует о событии, прошедшем в послевоенное – мирное время, в котором «сержант», будучи уже в возрасте праотцов рассказывает школьникам о том, как проходила его служба в рядах Красной армии, и во время осмотра экспонатов школьного музея замечает фотографию, которую когда-то передал юному «лейтенанту», чтобы оставить свой след в истории своей семьи. Фотография привела ветерана на могилу летчика, который своими невольными, но обдуманными действиями сохранил ему жизнь.Третья часть фильма — «Репортаж» снова приводит нас на монумент, поставленный отважному летчику, тому самому «лейтенанту». Только время – «сейчас». В современных реалиях гонки за главенствующий пост, актерами показана сцена уничтожения следов памяти о подвиге советского солдата и прошедшей войны, в которой наши деды и прадеды сражались с коричневой чумой 20-го столетия – фашизмом. В сюжете всё же показана небольшая надежда здравомыслия, понимания искажения исторического факта, но этого ничтожно мало и безнадежно в борьбе с человеческим слабоумием и разрозненностью. Не стоит забывать – «Народ без истории, есть навоз для произрастания других наций…. »

https:

Время обеда и мы все вместе накрываем стол. В этот раз уже всё самостоятельно, без распределения обязанностей все как один механизм. Время дочитать начатую на этой смене главу из повестей о казаках Алтая и Третьем Сибирском казачьем полке на границе с Китаем, впереди — Часть 5. Раненые, но не убитые… Самоотверженные воины нашей родной земли – казаки, в составе 10 человек (трое тяжело раненые, семеро ранены легко), готовятся отбивать последнюю волну, в которой в этот раз были самые крепкие и преданные бойцы Кара-Мергена. И наши праотцы не заставили себя ждать. Слаженные действия и планировка сражения позволили в кратчайший момент тишины, не просто выиграть время, которого очень не хватало, но и навести порядок в строю. Именно слаженные действия казаков позволили дождаться подмоги и не потерять ни одного воина, отстояв при этом в веленый им дозорный пункт, где-то в глубине гор Майкапчигай-тау – отрога системы Саура, границы нашей необъятной Родины…

https://

Наша смена «В Осман с казаками» в этот раз закончилась, кажется, совсем неожиданно… Как и в книге… На одном дыхании… В одно мгновение… В один миг…

05 Нояб

Возрождение через возвращение

Вторник, 05 Ноябрь 2024
Опубликовано в

 

 

Когда русские люди после падения коммунизма начали в большом количестве приходить к вере, воцерковляться, было такое выражение обратиться, или новообращённый.

Среди таких новообращённых был и я. Но мне не подуши было слово новообращённый, потому что я считал Православие моим законным достоянием, оставленным мне моими предками в наследство.

Народ — это единство поколений – ушедших, живущих и будущих. И у народа есть его достояние, которое безраздельно принадлежит всем поколениям. Православие есть достояние всех русских людей.

Русский человек, становясь православным не приобретает что-то новое, он вступает в законные права богатого наследства, которые оставили ему его предки. В этой связи русский человек возвращается в своё истинное состояния.

Во Христе действительно нет не эллина ни иудея. Но по воли Божией мы рождаемся русскими, французами, китайцами…. То есть рождаясь мы становимся частью чего-то более великого, частью своего народа. А народ — это совокупность прошлых нынешних и будущих поколений.

Прошлые поколения русского народа оставили нам в наследство нашу русскую Церковь Православную, которая ведёт нас в Царство Небесное. Когда мы подходим к храму мы видим русскую архитектуру, в храме нас окружают росписи и иконы в русском стиле, мы слышим богослужение на нашем славянском языке. Всё это оставили нам наши предки в наследие. И как же это великое наследие нам не любить.

Родолюбие или по-другому патриотизм не означает что мы не любим других народов. Наоборот, возлюбив по-настоящему свой народ и оценив его достояние мы можем в полноте полюбить и другие народы, тем самым выполнив заветы Христа.

В 1990 -х годах поток русских людей, вернувшихся в веру предков был очень велик. Эти люди составляют сегодня костяк, основу Русской церкви. Благодаря им восстановилось огромное количество храмов и монастырей, благодаря им появилась православная система образования, они создали много православных, многодетных семей.

Но сегодня поток русских людей, возвращающихся в православие, иссяк. В нашей стране за последние годы построенное и восстановлено огромное количество храмов и часовен. Но при этом многие храмы сегодня пустуют.

Причин такого положения не мало. Враги русского народа стремятся всячески закрыть от него его наследие. Но основной причиной является то, что мы православные, воцерковленные люди не можем донести до своих собратьев те ответы, которые даёт наша вера на основные жизненные вопросы.

Кроме нас верующих этого никто не сможет сделать и поэтому нам необходимо ещё раз измениться, с тем чтобы эти изменения стали очевидны нашим собратьям. Особенно это важно сейчас во время военных испытаний и коренного изменения русской жизни. Неверующий наполнен страхами, такого страха у верующего нет.

Наши соотечественники должны увидеть и осознать те изменения, которые произошли с нами. С тем чтобы возникло желание стать такими же как мы – верующими. И так было всегда христиане являли горнюю жизнь через свою земную.

Мы ходим по кругу и никак не можем выйти из сложных общественных ситуаций – коррупция, демография, миграция и наконец не можем мотивировать свой народ бороться за русское единство. Важно увидеть причиной наших бед наши же грехи. Это основа православного мировоззрения, и именно оно очень не достаёт нашему народу сегодня.

Всё это происходит потому что у нас не произошло самого главного — духовного обновления. А те задачи которые стоят перед русским народом возможно разрешить только после того как это произойдёт. Божественное вдохновение поможет нам решить все проблемы.

С верой легко и свободно жить. Сегодня люди ищет ответы на важнейшие жизненные вопросы, а ответы лежат в области вечного и духовного.

По данным статистики 80 процентов русских себя считают православными людьми. При этом по настоящему церковными являются лишь пять процентов населения России.

Большая часть нашего народа не знает самых простых вещей, связанных с Православием. Не знает, как зайти в церковь, как перекреститься, где поставить свечку за упокоение, где за здравие. Не ведомо людям зачем это необходимо делать.

Мы встречаем порой пришедших в церковь наших братьев и сестер с надмением, насмешками, а иногда даже и со злобой. Нам не нравятся неумелое поведение людей, которые первый раз оказались в храме. Хотя мы церковные люди в большинстве своём и сами были когда-то такими же неумелыми и нелепыми в своих попытках обратиться к православной обрядовости.

Но увы никто не помогает русскому человеку, никто не берёт его за руку и не ведёт в храм Божий, говоря ему, дорогой мой вот твоё наследие, возьми его себе, будь здесь с сыном своего народа будь здесь сыном Божьим. Мы православные должны сугубо любить свой народ и служить ему несмотря на то что он не разделяет пока ещё наше мировоззрение

По данным статистике в России церковными людьми считается менее 5%. В тоже время эти 5% несут общественную нагрузку, несоизмеримую с этими процентами. Они рожают, воспитывают своих и чужих детей в православном духе, они не обманывают и не крадут, они молятся за свой народ укрепляя его силы.

5% — это конечно очень мало, но представьте себе если бы к вере вернулись и стали бы церковными людьми 10-15 или 20% наших соотечественников. Что же произойдёт в этом случае с нашей страной? Она совершенно изменится, она станет совсем другой. И прежде всего её население вырастет на десятки миллионов за короткое время и не нужны нам будут уже никакие мигранты и многие проблемы будут решены сами собой, только по одной причине, что наш народ вернулся к Вере своей.

По расчётам Менделеева к концу XX века русских должно было быть 600 миллионов. Но войны, революции, фактический геноцид, который мы устроили сами себе отступив от наших вековых ценностей, не дали появиться на свет четырёхсот миллионом русских. Такое положения является причиной запустения большей части русских земель.

Сегодня русских людей на земле примерно 200 миллионов человек. В это число конечно входит, и белорусы, и малороссы, которые без сомнения являются русскими людьми, а также те русские, которые живут в разных странах. Такое количество русских людей очень хорошее начало для нового прорывного возрождения нашего народа.

От текущих проблем мы не должны впадать в отчаяние и уныние. 200 миллионов — это хорошая начало для того, чтобы русский народ восстановился и встал на путь возрождения. У нас есть огромный потенциал и материальный, и духовный для нашего грядущего возрождения. И возрождение — это возможно только через возвращение к нашему законному православному достоянию.

Александр Кравченко

Октябрь 2024 года

Проверка тиц