16 июня в банкетном зале центрального музея Великой Отечественной Войны на Поклонной Горе состоялся званый вечер, посвященный ежегодному подведению итогов в сфере патриотического воспитания молодого поколения города Москвы и празднику Проекта «Наша Армия» Московского Регионального Отделения Движения «Новый Рубеж». Мероприятие было организовано при содействии Партии «Родина», Московского Центра Адаптации Военнослужащих, и Центрального Музея Великой Отечественной Войны. За что им низкий поклон и благодарность.

Мероприятие прошло в формате званого вечера, ставшим уже традиционным. Среди гостей были руководители организаций, занимающихся патриотическим воспитанием и неравнодушных к будущему России.

Для ребят присутствие на Званом Вечере – подвиг, сравнимый с участием в ответственном соревновании. Каждый из ребят представлял свой клуб, свой город. А значит, во время всего мероприятия все старались проявить себя самым лучшим образом. Среди ребят, удостоенных чести быть приглашенными на званый вечер, были курсанты ВПК "Авангард" (г. Москва), воспитанники проекта "Наша Армия", ученики православной классической гимназии им. Варлаама Серпуховского (г. Серпухов) и участницы православного патриотического клуба "Трилистник" (г. Серпухов). Эти ребята - лучшие в своих клубах, они достойно проявляли себя в течение всего года, являлись примером для своих ровесников.

Большинство гостей не были знакомы между собой, поэтому во время, отведенное на сбор гостей, ребята знакомились между собой, рассказывали про достижения своих клубов, помогали взрослым гостям знакомиться и поддерживать беседу. В этом ребятам помогли навыки этикета, полученные во время курса "Искусство общения".

Когда все гости собрались, Хозяин вечера, помощник руководителя по воспитательной работе ВПК "Авангард" Роман Спирин обратился к гостям с приветственной речью, поблагодарив гостей за то, что пришли и своим примером воспитывают молодое поколение в духе патриотизма, продолжая традицию офицеров быть лучшими во всем.

Во время мероприятия гостей ожидало множество сюрпризов, подготовленных курсантами: это застольные и подвижные игры, танцы.

Каждая новая игра сопровождалась комментарием ребят. Они объясняли гостям правила застольных игр, например, в игре "Буриме" нужно было составить рассказ с использованием неожиданных словосочетаний, заранее подготовленных ребятами. По нашему мнению, воспитанник патриотического клуба должен уметь не только быть сильным и ловким, но и уметь побеждать словом, иметь навык публичного выступления. Это потребовало подготовки, приобретения навыков ораторского мастерства.

Участие в играх развивает фантазию, творческие способности, интеллект, соревновательный дух. Благодаря заранее подготовленным играм гости лучше узнали друг друга, новые знакомства закрепились и развились.

Во время званого вечера гостям были предложены танцы-игры с переменой партнеров. Для того, чтоб гостям было легче освоить новые движения, курсанты долго репетировали и тренировались. Во время подготовки у ребят развилось чувство ритма, заметно улучшилась координация движений, сформировалась красивая осанка. Умение танцевать с любым партнером – умение находить общий язык с любым человеком в жизни. Благодаря танцам на званом вечере сложилась очень радостная и дружеская атмосфера, объединив всех участников торжественного мероприятия.

Проект «Наша Армия» приглашает лучших курсантов всех военно-патриотических клубов и объединений в качестве почетных гостей ежегодного Вечера. И готов обеспечить проведение занятий по курсу «Искусство Общения» для всех, кто пожелает стать нашими гостями. Обращайтесь, будем рады новым знакомствам!

Сарикян Ольга, Пресс-служба Проекта «Наша Армия», МРО «Новый Рубеж»

www.dosaaf-new.ru

Рассматривая и изучая передовые педагогические приемы, подтвержденные практикой прошлого и настоящего, можно увидеть несколько устойчивых тенденций. Самым успешным примером возвращения подростков к нормальной жизни может служить система А.С.Макаренко – в этой системе мы наблюдаем активное использование военных форм (кадетского образования) и трудового воспитания. Два этих направления объединяются коллективизмом и наличием элементов общинно-братского устроения воспитательной среды.

В современном российском обществе творческий подход к вопросам воспитания представлен очень широко. Это связано с национальными особенностями русского человека и относится прежде всего к низовому звену наставников и воспитателей, а также с объективным состоянием современного российского молодого поколения, которое находится в крайне неблагоприятном состоянии.

Военизированный элемент в практике воспитания в настоящее время представлен в России достаточно широко. Это подтверждает количество кадетских корпусов, военно-патриотических клубов, военизированных лагерей, патриотических массовых мероприятий. Заметим, что подобное явление не является современной общемировой практикой, а присуще только российскому обществу. Второй передовой элемент воспитания, а именно труд, в современной практике представлен крайне незначительно. Вероятнее всего, это связано с самим отношением общества к труду как к таковому. Под влиянием западного, потребительского образа жизни, человек стал стремиться вкладывать меньше труда, при этом стремясь как можно больше получать и потреблять, нарушая заповедь Божию о том, что «в поте лица своего будешь добывать хлеб свой». Повсеместно стремление к высшему образованию, по большей части бесполезному и практически не используемому никем по прямому назначению. Идеалом приложения своих сил видится деятельность в сфере обслуживания и торговле. Все это дает печальную целостную картину ситуации, сложившейся в нашем обществе в области отношения к физическому труду.

Дошло до того, что во всех школах название предмета «труд» сменили на «технология».. И уже выросло и вошло в жизнь поколение белоручек, не способных к элементарным трудовым навыкам. Следствием этого стал невероятный наплыв в нашу страну нелегальных «трудовых» мигрантов из-за рубежа, который призван окончательно отучить молодое поколение русских людей от созидательного физического труда. Надо признать, что эта колоссальная проблема, которой можно придать статус национальной катастрофы, последствия которой в ближайшем будущем несложно предсказать. При этом необходимо отметить, что данному вопросу со стороны государственных и общественных институтов не уделяется практически никакого внимания, даже на декларативном уровне. К сожалению, мы не можем представить, в отличие от военных форм воспитания, широкой развернутой картины действий по преодолению этих негативных явлений. Но нам хотелось бы обратить на это внимание и показать те незначительные, к сожалению, примеры трудового воспитания и обучения подростков, которые имеют место быть в российских военно-патриотических клубах и прежде всего – православных. Ставропольский край, военно-патриотический клуб «Русские витязи». Курсанты, помимо военно-прикладных занятий, работают в автомастерской и учатся ремонтировать и водить автомобиль

Военно-патриотический клуб "Русские витязи". Наглядные пособия по автоделу

Ярославская область, Свято-Алексиевская пустынь. Воспитанники кадетского корпуса занимаются многими видами трудовой деятельности в области сельского хозяйства.

В Свято-Алексиевской пустыни

Республика Марий Эл, село Килемары. При храме святого пророка Божия Илии в рамках детской воскресной школы действует детская столярная мастерская, а огород при храме дает урожаи уже не первый год.

Москва. В Сокольской дружине имени св.блгв. кн.Александра Невского при храме Климента, папы Римского, воспитанники обучаются промышленному альпинизму и зарабатывают деньги.

Москва, район Митино, с.Рождествено. С 2011 года начались работы на огороде, расположенном на территории, прилегающей к храму. Начиналось все с небольшой грядки, на которой был посажен зеленый лук. За посадками ухаживали воспитанники военно-патриотической казачьей Алексеевской дружины, действующей при храме. В 2012 году площадь огорода была существенно расширена – в 10 раз, и теперь тут были посажены, кроме лука, картофель, чеснок и другие овощи. Огород принес и первый доход: выращенный на нем лук был собран и реализован на сумму 2000 рублей. Работа на огороде очень хорошо воспитывает у детей такое важное и необходимое им качество как ответственность.

Алексеевская дружина. Работа на огороде

Кроме того, в этом приходе началась работа в столярной мастерской, где ребята учатся работать с инструментами и делать с их помощью деревянные игрушки, возрождая тем самым русские традиции в этой области. Эта деятельность также принесла небольшой доход: игрушки, сделанные руками детей, с успехом реализуются на приходских ярмарках. Развитие навыков торговли важно потому, что в русском народе по объективным причинам были утрачены навыки культуры торговли, в связи с чем процент русских людей, занятых в этой сфере, не соответствует их пропорции.

Алексеевская дружина. Работа в столярной мастерской

Работа в мастерской развивает у детей аккуратность, точность, выдержку и терпение – качества, так необходимые в современном хаотичном мире. Имеет место быть и работа на конюшне.

Алексеевская дружина. Обучение девочек швейному делу

Основываясь на вышесказанном, хотелось бы предложить ряд конкретных рекомендаций по организации трудового воспитания и обучения в военно-патриотических клубах и воскресных школах Русской православной церкви.

Самым простым и доступным способом начать эту деятельность является организация или создание небольшого огорода или клумбы для выращивания цветов. В большинстве храмов, даже в городских условиях, существуют возможности для этого. Воспитанникам должно быть предложено взять под свою опеку конкретный участок земли, где бы они под руководством взрослых возделывали разнообразные растения. Необходимо предусмотреть возможность реализации выращенных плодов.

Нужно найти возможность участия детей в работе некоторых приходских служб, например, участие детей в выпечке просфор и в церковных лавках.

Несложно организовать уроки по автоделу. Следует также обратить внимание на возможность создания столярной мастерской, на первом этапе - для производства несложных игрушек - всевозможных животных или деревянного оружия, которые дети могли бы реализовывать на приходских сезонных ярмарках.

В военно-патриотических клубах присутствует регулярное занятие трудом в сопутствующих военному обучению сферах – полевые лагеря, строительство и оборудование учебных мест для занятий (полоса препятствий, городок для выживания. занятий тактикой и спортом и т.д.).

Конечно же, можно привести и другие примеры подобной деятельности в военно-патриотических клубах. Их действительно немало, но, повторимся, что их наличие практически не влияет на общую ситуацию в области отношения к труду молодежи и общества в целом.

Рассматривая эти немногочисленные примеры, можно прийти к нескольким выводам: эффект по трудовому обучению достигается при грамотном сочетании военизированного и трудового элементов. Например, в области уроков автодела. Очень эффективным является способ мотивации подростков в виде использования плодов своего труда – то есть, изготовление некоего продукта, который впоследствии можно реализовать и получить за него оплату. Отметим, что эти элементы использовал Макаренко в своей системе.

Очевидные эффекты трудового обучения: воспитание дисциплины, ответственности, внимательности, усидчивости, приобретение разнообразных навыков, которые. безусловно, пригодятся в жизни.

Главнейшим моментом у грамотно устроенного процесса трудового воспитания является появление дополнительной мотивации у детей и стремление к получению вдохновения. Дети стремятся туда, где их любят, в храм, при котором действует военно-патриотический клуб, где есть не только военное воспитание, но и мастерские.

Трудовое обучение, наряду с военным обучением – это действительно путь, который может отвести нашу страну от катастрофы. На него следует обратить сугубое внимание всех здоровых общественных структур, в первую очередь – структур Русской Православной Церкви.

Александр Кравченко, Сергей Пахумтов.

В настоящее время российское военно-патриотическое движение выходит, а, точнее сказать – возвращается на международный, межгосударственный уровень. Да, именно возвращается, так как более века назад наше государство активно принимало участие в межславянских сокольских спортивных сборах.

Сокольское движение, родившееся в конце 19-го века в славянских землях Австро-Венгрии, быстро завоевало популярность у всех славянских народов, а сокольские идеи, сокольская методика воспитания национального славянского характера через спорт получили распространение среди них. Возникшее в чешских землях как ответ на все возрастающую потребность славянских народов к возвращению к своим корням, сокольство быстро приняло всеславянский характер. Оно сочетало в себе элементы спортивных игр и начальной военной подготовки. Чехи рассматривали сокольство как основу формирования своей будущей армии. В связи с этим сокольство можно считать прообразом всех ныне существующих военно-патриотических объединений в славянских странах. В сокольских спортивных сборах, проводившихся с большой торжественностью, на высшем государственном уровне, принимали участие тысячи славянских юношей. Такие сокольские слеты регулярно проводились вплоть до начала Второй Мировой войны. Слеты принимали Чехословакия, Королевство Югославия и некоторые другие страны. Однако начавшаяся война и изменившаяся после ее окончания политическая обстановка в Европе надолго прервали традицию.

В начале 1990х годов началось возрождение сокольства в России. У его истоков стоял гвардии капитан, воин-«афганец» Николай Джанумов, который начал огромную работу по возрождению Русского Сокольства. При нем были осуществлены первые контакты с зарубежными сокольскими организациями, а делегация Русских Соколов после долгого перерыва приняла участие во Всеславянском слете в Праге. Кроме контактов с чехами, Русские Соколы активно общались с сербами и словенцами. Следует отметить, что в силу определенных обстоятельств, сложившихся в славянских странах Европы во второй половине 20-го века, существующие там сокольские общества представляют из себя, скорее, общества исторической реконструкции. Поэтому опыт российского военно-патриотического движения, которое сочетает в себе сокольские идеи и методику российских военно-патриотических клубов, представляет интерес зарубежным коллегам.

Николай Джанумов - слева

В начале XXI века российское военно-патриотическое, военно-спортивное движение продолжило свой путь на международный уровень. Так, Ассоциация Витязей (одна из крупнейших военно-патриотических организаций в России) начала проводить международные лагерные сборы, в которых принимали участие десятки и сотни детей и подростков из таких стран, как Россия, Украина, Белоруссия, Сербия, Черногория, Абхазия, Южная Осетия и других славянских и православных государств. Сборы, которые проводились уже более 10 раз, всегда имеют интересную насыщенную спортивную и, главное – духовную программу.

Еще один интересный пример международной деятельности российских военно-патриотических и военно-спортивных структур – это организация и проведение выездных зарубежных семинаров по различными видам русских единоборств (система Рябко, казачьи боевые искусства, стеношный бой, системы подготовки бойцов спецназа различных видов) в разных странах – в Сербии, Австралии, Италии, Канаде, Малайзии и т.д.

В последнее время наблюдается тенденция к росту международных связей в военно-патриотическом движении, этими вопросами занимаются многие военно-спортивные и военно-патриотические организации России. В качестве примера можно привести Ассоциацию военно-патриотических клубов «Стяг», которая с середины 2000-х годов наладила контакт с ветеранской организацией «Патриотический фронт» из Сербии. И уже в 2008-м году более десятка сербских детей поучаствовали в работе и жизни нескольких российских военно-патриотических и военно-спортивных лагерей. Через некоторое время Ассоциация «Стяг» совместно с Ветеранской организацией «Патриотический фронт» из Сербии организовала лагерь непосредственно в Сербии, в крае Воеводина. Опыт получился настолько удачным, что лагерь, который получил собственное имя «Сабор» («Собор») стал проводиться регулярно. Так в 2012 году прошел уже третий лагерь «Сабор-2012», который был организован сербскими инструкторами. В его работе приняли участие и представители из России – курсанты Православного военно-патриотического клуба «Доброволец» во имя св.вмч. Димитрия Солунского. Практика лагеря «Сабор» признается чрезвычайно успешной. и в настоящее время на повестку дня встает вопрос о развитии сети подобных лагерей в Сербии.

Лагерь "Сабор-2012". Занятия по медицинской подготовке

Следует отметить, что в Сербии в последнее время все больше и больше людей интересуются российским опытом военно-патриотического воспитания. Так, в 2011 году четверо инструкторов из Сербии принимали участие в семинаре по повышению квалификации руководителей военно-патриотических клубов, который проходил в Ставропольском крае. Их целью было подробное ознакомление с российским опытом и перенесение его на сербскую землю.

Интересно, что с некоторых пор интерес к опыту православного военно-патриотического воспитания стали проявлять и прещдставители Сербской православной Церкви.

Помимо лагерей, в Сербии появляются и первые военно-патриотические клубы, организованные по российскому образцу. Они, в отличие от лагерей, будут действовать на постоянной основе, вовлекая сербских детей и подростков в орбиту военно-патриотического воспитания и максимально ограждая их от влияния негативных факторов современной жизни. Есть небезпочвенная надежда на то, что в ближайшее время число военно-патриоитических клубов в Сербии, организованных на основе российского опыта, будет постоянно увеличиваться.

Кроме Сербии, интерес к российскому опыту военно-патриотического воспитания проявляют и в Словакии. Словак Марек Русиняк, учившийся в одном из российских ВУЗов, заинтересовался российским опытом военно-патриотического воспитания и стал проявлять интерес к нему. Он нашел контакт с руководителями некоторых российских клубов, стал посещать занятия, слеты, сборы, соревнования, лагеря, походы - для того, чтобы получить наиболее полное представление обо всех сторонах процесса. Со временем его уровень настолько возрос, что он стал самостоятельно проводить занятия в российских ВПК. По окончании учебы и возвращении на Родину Марек с друзьями сразу же приступил к созданию первого в Словакии военно-патриотического клуба, который получил названия «Словенски бранци» («Словацкие призывники»). Клуб был создан по образу и подобию российских военно-патриотических клубов.

Военно-патриотический клуб "Словенски бранци" (Словакия)

Занятия в клубе проходят по российской системе. В их основе лежат занятия по русскому рукопашному бою, выживанию, тактической подготовке. Регулярными стали большие выходы. Основная мотивация участников клуба – это искренняя любовь к своей Родине и готовность ее защищать. В Словакии практически нет своей армии, однако все больше и больше словацких юношей осознают необходимость защиты своей Родины. Опыт «Словенских бранцев» заинтересовал многих в Словакии. Как результат – появление в этой стране еще одного военно-патриотического клуба.

В августе 2012 года в Москве, в районе Митино (с.Рождествено) были проведены многодневные Славянские сборы с участием подростков из России и Словакии. Мероприятие получилось динамичным, активным, увлекательным и полезным. По словам участников из Словакии, ранее они ни в чем подобном не участвовали, а это мероприятие позволило им узнать и изучить много нового.

Подобная международная деятельность полезна не только в плане обмена навыками в изучении тех или иных военно-прикладных дисциплин. Самое главное, что такое сотрудничество духовно сближает, заставляет вспомнить о своих общих славянских корнях.

Продвижение российского опыта в области военно-патриотического и военно-спортивного воспитания в мире можно считать свершившимся фактом. Российское военно-патриотическое воспитание как явление имеет огромное значение в вопросах противодействия развитию негативных факторов современного глобализированного общества (безыдейность, бездуховность, отрицание национальных и традиционных ценностей, ложный пацифизм). Линия противодействия проходит как через душу каждого отдельно взятого молодого человека, так и через целые народы и страны. Востребованность российского военно-патриотического опыта в разных государствах, прежде всего – людьми неравнодушными, стоящими в авангарде противодействия торжеству беззакония, показывает его уникальность.

Александр Кравченко, Сергей Пахмутов