Вы находитесь здесь:ГлавнаяСтягъ-видеоСтягъ - Показать содержимое по тегу: видео
A+ A A-
24 Май

Славянская письменность

Воскресенье, 24 Май 2026
Опубликовано в


Ежегодно в конце мая Православная Церковь вспоминает святых братьев Кирилла и Мефодия, создателей славянской письменности. Их труд был направлен на то, чтобы славяне могли познавать божественные глаголы, читать Святое Писание и совершать богослужения.
Кириллица стала мощным явлением цивилизационного порядка. Ее используют русские, сербы, болгары, македонцы, а также многочисленные народы современной России, чья письменность также базируется на кириллице. В Советском Союзе народы среднеазиатских республик также имели письменность на основе кириллицы. Сегодня многие из этих народов отошли от нее, однако факт остается фактом: долгое время они использовали славянское письмо для развития своего языка и культуры. Кроме того, в Монголии кириллица тоже является основой письменности. До середины XIX века кириллицу использовали также румыны, точнее валахи и молдаване, которые впоследствии стали называться румынами.
При этом Кирилл и Мефодий не создавали кириллицу в том виде, в каком мы ее знаем сегодня. Они создали глаголицу — совершенно уникальное письмо, не похожее ни на одно другое. Вероятно, именно поэтому глаголица не получила широкого распространения: она была довольно сложной. Тем не менее она стала основой для современной кириллицы. Уже ученики Кирилла и Мефодия создали на базе греческого алфавита и глаголицы ту кириллицу, которую мы используем сегодня.
В нашем языке до сих пор сохраняются следы глаголицы. Это относится к таким буквам, как Ю, Ж, Я, Ш, Щ, мягкий и твердый знак, а также буква Ч. Кроме того, в исходной глаголической системе, созданной Кириллом и Мефодием, были и те названия букв, которые мы хорошо знаем: Аз, Буки, Веди, Глаголь, Добро, и так далее.
Таким образом, в основе современной кириллицы лежит именно глаголица, которая некоторое время использовалась в Болгарии и на западных Балканах, в том числе у хорватов. Хорваты считают глаголицу частью своего национального наследия.
Память о том, что нам принесли святые братья Кирилл и Мефодий, чрезвычайно важна. Она помогает развивать национальное сознание и лучше понимать исторические пути славянских народов.


Александр Кравченко
Май 2026 года

Уже много лет на землях храма Рождества Христова в Митино (Москва) в начале мая проходит Православный военно-патриотический казачий лагерь «Алексеевская застава»   для детей и молодёжи.

В этом 2026 году «Алексеевская застава» прошла с 8 по 11 мая.

С участниками лагеря были проведены акции в память о Великой Победе в Великой Отечественной войне. 9 мая «Алексеевскую заставу» посетили ветераны СВО и оборонв Преднестровья, Абхазии и Новороссии.

На протяжении всего лагеря проводилась масштабная военно-патриотическая игра "Зарница", которая состояла из многих этапов. В рамках игры воспитанники разделись на две армии и в течение всего лагеря соревновались между собой в различные военных, спортивных, интеллектуальных и творческих предметах.

Воспитанники посещали богослужение в храме с ними проводились беседы на духовные и патриотические темы.

Большую роль в организации лагеря оказали родители детей. Общее количество участников лагеря 30 человек.

06 Май

Волки святого Георгия

Среда, 06 Май 2026
Опубликовано в

 

В истории русской литературы двадцатого века особое место занимает Николай Тураверов — поэт, в чьей судьбе отразилась вся трагедия и величие казачества. Юношей пройдя сквозь пламя гражданской войны на стороне белых и оказавшись в эмиграции, он не перестал воспевать родные степи и размышлять о духовном предназначении казачьего служения.

Одним из самых сильных его произведений стало стихотворение «Майдан». В нём поэт рисует величественную и грозную картину: после всеобщего воскресения мертвых все казаки собираются на площади перед Богом. Господь взирает на Разина, Булавина, Платова и Ермака — великих воинов, чьи одежды окроплены кровью. Суров Божий суд: Господь напоминает, что степи были сотворены не для кровопролития.

В этот миг за казачий род заступаются два святых — Николай Чудотворец и Георгий Победоносец. Слова «пламенного Георгия», как называет его Тураверов, заставляют задуматься:
«Они сыны моей земли... Моих волков они блюли среди своих степных приморий».

Господь, «изнемогая от любви», оправдывает казаков. Но почему святой Георгий говорит о волках? И как воины могли их «блюсти»?

Ответ кроется в забытых ныне народных преданиях. В старину на Руси люди верили, что святой Георгий (Егорий Храбрый) — покровитель не только домашнего скота, но и всех диких зверей. Существует легенда о том, как святой, проезжая сквозь дремучие леса, встретил стаю волков, ведомых злой волей дьявола. Георгий заговорил с ними на их языке, объяснив, что отныне они подчиняются не тьме, а воле Христовой. Позже именно эти звери помогали святому воину в его битве со змеем.

В народном сознании святой Георгий ежегодно объезжал леса и поля, собирая хищников и раздавая им их «долю» — то, что они могут съесть в текущем году. Крестьяне даже не роптали, если волк уносил скотину, веря, что на то было разрешение самого Егория.

Для казака «блюсти волков святого Георгия» означало быть частью этого природного и духовного порядка. Это значило сохранять, беречь и уважать жизнь дикой степи, понимая, что всё в мире — от грозного хищника до воина в окровавленной черкеске — находится под покровительством святого заступника и исполняет свой высший долг.

 

Александр Кравченко

На день Святого Георгия Победоносца 2026 года

Источник https://dzen.ru/a/afsQbMRemWsp4iaY

Проверка тиц