Кого можно считать историческим предшественником современного спецназовца? В царской армии тоже существовали отряды, действовавшие в тылу противника, внезапно нападающие и стремительно исчезающие. Вот только были такие отряды, как правило, конными. Вряд ли легкую кавалерию можно сравнивать с нынешним разведчиком-диверсантом. Конный, как говорится, пешему не товарищ. Разные у них способы действий, разная выучка. Гусары и казаки из отряда Дениса Давыдова в 1812 году воевали совсем не так, как бойцы ОМСБОНА в Великую Отечественную и группы «Каскад» в Афганистане. Иногда предшественниками спецназа считают гвардию. Но справедливо ли это? Конечно, гвардейские части были военной элитой, но предназначались-то они для обычных открытых боев, а отнюдь не для «малой войны» и спецопераций. Пожалуй, ближе всего к нынешнему спецназовцу стояли знаменитые кубанские пластуны. Пласту́н (от пласт, лежать пластом) – пеший казак в кубанском (первоначально черноморском) войске в XIX – начале XX вв. из подразделений, несших сторожевую и разведывательную службу Выражение «ползать по-пластунски» известно многим, но далеко не все знают, откуда именно оно пошло. Пластуны не могли в конном строю, знаменитой казачьей «лавой» врубиться во вражеский строй. Их не учили держать равнение и дистанцию в строю, «не кланяясь пулям». Зато они умели незаметно подкрасться, подползти, подобраться к ничего не подозревающему противнику, беззвучно зарезать или похитить часового. Пластун мог долгими часами лежать или сидеть в засаде, виртуозно владеть кинжалом. Солдат регулярной пехоты в то время вооружали гладкоствольными ружьями, стрелявшими очень недалеко. Пластуны же предпочитали нарезные ружья-штуцеры, бившие гораздо дальше. Само собой разумеется, что стрелять пластун должен был прекрасно. После особенно удачного выстрела пластуны никогда не хвалили сделавшего его товарища, они нахваливали его штуцер. История пластунов начинается с 1787 года, когда по указу Екатерины Второй запорожцы начали переселяться на Кубань. Здесь, в бесконечных плавнях реки Кубань, украинским казакам пришлось столкнуться с небольшими пешими отрядами горцев, скрытно пробирающимися в русский тыл через камышовые заросли. Для того чтобы успешно противодействовать таким нападениям, казакам пришлось овладевать принципиально новой для них тактикой – не гнаться по степям на конях за противником, а сделаться пешими следопытами, способными подмечать все следы в нескончаемых плавнях, уметь воевать небольшими группами, не больше 10 человек. Они и защищали свои станицы от внезапных нападений, и сами ходили на враждебную территорию в разведку. С 1842 года пластуны были признаны официально, и для них заведены были штаты: по шестидесяти на конный казачий полк и по девяносто шести на пеший батальон. Но в течение нескольких десятилетий способности пеших казаков было не востребованы на «больших» войнах. При Аустерлице или Бородино им бы действительно было нечего делать. Их единственной задачей была охрана родных станиц. Все изменилось во время Крымской войны 1853-1856 годов. Осада Севастополя войсками союзников потребовала от русской армии изменения приемов боя. Понадобились люди, способные незаметно подползти к вражеским стрелкам – штуцерникам, молниеносно уничтожить их холодным оружием и исчезнуть, прежде чем противник успеет понять, что происходит. Требовались те, кто мог неожиданно напасть на вражескую батарею и вывести из строя личный состав и пушки. В регулярной армии солдат, привыкших к такой войне, не было. Вот тогда-то и вспомнили о кубанских пластунах. В Севастополь были срочно откомандированы два пластунских батальона. Здесь они действовали настолько удачно, что командование срочно потребовало прислать новых пластунов. Начался набор добровольцев еще в две роты, которые должны были отправиться в Крым. Тем временем в Севастополе начали формировать пластунские команды из обычных пехотинцев и матросов. Кубанцы были крайне недовольны таким решением. «Из кацапов пластунов не выйдет», - утверждали они. Но быстро выяснилось, что очень даже выйдет. Знаменитый матрос Кошка был отнюдь не единственным героем вылазок, способным действовать не хуже настоящего пластуна. Формирование все новых и новых пластунских команд в русской армии продолжалось и после окончания Крымской войны...

http://www.sistemaboya.com/statii/kubanskie_plastuni_predshestvenniki_specnaza.php

Негосударственное образовательное частное учреждение

«Православная классическая гимназия «Ковчег»

                                                         УТВЕРЖДАЮ                 .

Заведующий Щелковского отделения

НОЧУ «ПКГ «Ковчег»

__________________________

иерей Максим Алифанов

«____» _____________20___года

Рабочая программа дополнительного образования

"Кадетский класс"

4-9 классы

Составил:

офицер-воспитатель кадетского класса гимназии

"Ковчег" Слесарев Аркадий Петрович.

Московская область, г. Щелково 2012

Настоящая программа имеет военно-патриотическую направленность, разработана на основании Закона об образовании Российской Федерации и существующих положений о кадетском образовании : ("Типовое положение о кадетской школе (кадетской школе-интернате),    (утверждено постановлением Правительства РФ от 15 ноября 1997 г. N 1427)(с изменениями от 23 декабря 2002 г.); Типового положения об общеобразовательных учреждениях - казачьих кадетских корпусах (утверждено приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от « 5» августа 2011 г. № 2190 )"Положение о кадетском классе гимназии "Ковчег", учебной программы Московского детско-молодежного казачьего центра (Клуб «Платовец»), программ кадетских корпусов г. Москвы и с учетом традиций кадетского образования России, военно-патриотических организаций России (движение "Потешных" 1907-1917, скаутское движение, ДОСААФ и "Зарничное" движение 1950-1980-х годов), традиционного воинского воспитания и воинских традиций российского казачества. В основе педагогической концепции работы класса лежат идеи Сергея Александровича Рачинского, Константина Дмитриевича Ушинского, Антона Семеновича Макаренко, Владимира Федоровича фон-Эксе.

Основные направления программы -

1. Военная история России и воинские традиции русского народа.

2. Начальная военная подготовка.

3. Специальная физическая подготовка.

Эти направления соответствуют основным направлениям традиционного кадетского воспитания и образования.

Углубленное изучение Закона Божия в основном курсе гимназического образования позволяет включить темы, связанные с духовным воинским воспитанием в общий курс военной истории. В этот же курс включены и неразрывно связанные с воспитанием вопросы общекультурного характера - знакомство с литературными произведениями, произведениями изобразительного искусства, фольклором, историческое краеведение - то, что соответствует в целом курсу "Родиноведения" в организациях скаутского характера.

Курс начальной военной подготовки соответствует соответствующему курсу средней школы с добавленными особыми навыками, связанными с казачьей специализацией кадетского класса.

Курс специальной физической подготовки включает в себя в первую очередь изучение специальных военно-спортивных прикладных дисциплин, практикуемых ныне в цикле военно-спортивных турниров, курс "школы выживания", включающий в себя начальные знания по методам выживания на природе, основы самозащиты без оружия. Так же в курс входят занятия по ряду традиционных казачьих дисциплин - боевому фехтованию, работе с холодным оружием.

Цель программы – воспитание здорового в нравственном и физическом отношении подрастающего поколения, ориентированного на патриотические духовные и культурные ценности.

Задачи программы:

- Формирование нравственных ценностей через искусственное конструирование в подростковом коллективе микросреды, ориентированной на ценностные приоритеты традиционного (общинного) общества и кадетских корпусов – Православную веру, товарищество, совмещение широкого демократического самоуправления, воспитывающего ответственность с жесткой сознательной дисциплиной, абсолютное главенство ценностей чести, долга и достоинства.

- Самоопределение подростка в цепи поколений русских людей через передачу подросткам комплекса прочных знаний и представлений по родиноведческим и краеведческим дисциплинам, в первую очередь, по Истории Отечества, изучению и восстановлению воинских традиций, фольклора, ремесел, традиционного воинского искусства, участие в военно-исторических реконструкциях

-   Воспитание физически крепкого и здорового человека, защитника Отечества через развитие у подростков комплекса навыков и умений, связанных с физической подготовкой (сила, выносливость, ловкость), навыков выживания в сложных природных условиях и в чрезвычайных ситуациях, комплекса начальных медицинских знаний, начальной военной подготовки.

Отличительная особенность данной программы - в первую очередь, ее комплексность. Приоритет программы - не подготовка специалиста в какой-либо из отраслей (военная профессия, историческая профессия) а ознакомление подростков с широким кругом знаний, умений, культурных традиций, позволяющее осуществить свободный выбор жизненного пути. Абсолютный приоритет программы - духовное воспитание.

Воинская дисциплина и субординация в кадетском классе являются важнейшей формой воспитания сознательной дисциплины и самодисциплины.

Казачья специализация кадетского класса позволяет опираться на более чем 500-летние традиции казачьих областей России. В условиях враждебного окружения, казаки, стражи границ России, сконцентрировали в своих традициях лучшие черты русского духа: верность Православной вере и долгу, товарищество, бесстрашие. В казачьих областях наиболее долго сохранялись ценности традиционной русской общины. В Щелковском районе, в авиационных гарнизонах традиционно оседало множество семей летчиков, выходцев из казачьих областей России, в первую очередь - с Дона и Кубани. Многие кадеты класса помнят о своих казачьих корнях.

Учебная группа кадетского класса - смешанная, возраст воспитанников от 10 до 14 лет. Разновозрастная группа позволяет ввести в воспитательный процесс традиционный для общины воспитательный компонент - ответственность старших по возрасту за младших и ответственность младших перед старшими.

Обучение рассчитано на три года. Занятия рассчитаны на 4 часа в неделю. Курс по направлениям подразделяется на теоретический и практический. Теоретические курсы преподаются в помещении гимназии "Ковчег". Практические занятия проходят на территории гимназии или с полевыми выходами. Предусмотрено участие в соревнованиях и выходах по программам всероссийской ассоциации православных военно-патриотических клубов "Стяг", администрации Московской области. Полученные в течении учебного года знания закрепляются в летнем полевом лагере. Старшие классы занимаются по программе подготовки младших командиров.

Отчетность по пройденному материалу проводится в форме соревнований с викторинами по теоретическим вопросам, сдачи "кадетского минимума" на право ношения погон и знаков различия, минимумов для младших командиров.

1 год обучения. Курс "Военная история и воинские традиции". (1 час в неделю) (данная программа военной истории апробирована в Чкаловском кадетском отряде Центра гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи Щелковского района, рекомендована ассоциацией военно-патриотических клубов "Стяг" для преподавания в военно-патриотических и кадетских организациях России.) Про­грам­ма изу­че­ния во­ен­ной ис­то­рии в под­раз­де­ле­ни­ях Чкаловского кадетского отряда   рас­счи­та­на на три го­да за­ня­тий (1 ча­с в не­де­лю – 34 ча­са в год). Про­грам­ма до­пол­ня­ет школь­ный курс ис­то­рии Оте­че­ст­ва све­де­ния­ми о во­ен­ной ис­то­рии, так­ти­че­ском, опе­ра­тив­ном и стра­те­ги­че­ском ис­кус­ст­ве рус­ских пол­ко­вод­цев, ис­то­рии рус­ской во­ен­ной мыс­ли,   при­зва­на при­вить ин­те­рес к во­ен­ной ис­то­рии Оте­че­ст­ва, дать на­вык са­мо­стоя­тель­ной ра­бо­ты с ли­те­ра­ту­рой и ис­точ­ни­ка­ми.   Особо выделены темы, связанные с историческим краеведением Щелковского района и со специализацией класса – историей казачьих войск России. Теоретический курс военной истории дополняется экскурсиями в музеи военно-исторического и общеисторического профиля, поездками по местам, связанным с боевой славой Отечества, участием в военно-исторических праздниках и фестивалях (по программе Федерации военно-исторических клубов России). Предусмотрена практическая краеведческая и поисковая работа. Вопросы военной истории рассматриваются при изучении курсов Закона Божия (Святые воины России) и при изучении фольклора (воинские песни, былины, повести.) Занятия строятся в форме бесед, адаптированных к возрасту кадет, с элементами самостоятельной работы. Используются кинофильмы, иллюстрированные издания, элементы тактической игры на карте. Первый год обучения рассчитан на ребят 12-13 лет и содержит общий достаточно краткий обзор военной истории России, по преимуществу предоставляя материал для самостоятельного чтения. В первую очередь в курсе выделяется патриотический, героический момент военной истории. Второй и третий год обучения углубляет по более сложным и проблемным периодам военной истории, больше времени уделяется истории военного искусства и военной техники, вспомогательным историческим дисциплинам

2 год обучения:

3 год обучения.

Рекомендуемые кинофильмы:

«Русь изначальная», «Ярослав Мудрый» «Александр Невский», «Житие Александра Невского», «Дикое Поле», «Минин и Пожарский», «Петр Первый», «Юность Петра», «В начале славных дел», «Ушаков», «Суворов», «Война и мир» (фрагменты), «Адмирал Нахимов», «Казаки», «Герои Шипки», «Нахимов», «Варяг», «Тихий Дон» (фрагменты), «Даурия» (фрагменты), «Стратегия Победы» (документальный), «Освобождение», «Грозовые ворота».

Рекомендуемые книги: Разин Е. А. История военного искусства, в 3-х т. — СПб.: Полигон, 1999

Керсновский А.А. История русской армии, в 4-х т. - М.:Голос, 1992

Гордеев А.А. История казаков , в 4-х т.- М.: Страстной бульвар 1993

Ключевский В.О. Русская история., в 3 т. - М.: Мысль 1997

Кульков Е.Н., Мягков М.Ю., Ржешевский О.А. Война 1941-1945. Факты и документы. М. : "Олма-пресс" 2004.

Ровенский Г.В. 1812 год в Щелковском крае. Фрязино-Щелково 2011

Баев М. Вторичное открытие села Гребнева. Щелково. "Библиотечка журнала "Щелково" 2003.

Астапенко Г. «Быт, обычаи, обряды и праздники донских казаков XVII-XX в.в.,» Ростов на Дону. 2002 г.

Новак М., Фрадкина В. «Как у нас-то было на Тихом Дону» Ростов на Дону, 1976 г.

2. КУРС НАЧАЛЬНОЙ ВОЕННОЙ ПОДГОТОВКИ.

Курс военной подготовки включает в себя общие сведения, отличается чередованием занятий теоретических и практических, что вызвано встроенностью кадет с первого года обучения в службу - участие в почетных караулах и полевых выходах, сборах и строевых мероприятиях.

1 год обучения. Начальные общие сведения и навыки.

68-ой годовщине Победы

в Великой Отечественной Войне

ПОСВЯЩАЕТСЯ

300 верст верхом во славу Отечества!

Международный Казачий КОННЫЙ Крестный Переход,

имени иконы Георгия Победоносца в честь Великой Победы!

Команда Кубанских казаков в лице сотрудников и воспитанников

Казачьего Спортивного Класса Геленджикского Центра РФС «БАСКО»

получила приглашение от имени Совета Атаманов Крыма, Русской общины «Соболь» и Атамана Таврической Сотни Терского Войскового Казачьего Общества В.Я.Иловченко принять участие в Международном Казачьем КОННОМ Крестном Переходе, имени иконы Георгия Победоносца, посвященном 68-ой годовщине Победы в Великой Отечественной Войне.

Состав Кубанской команды:

Тархов Сергей Анатольевич, Тюнькина Анна Сергеевна, Ноздрин-Плотницкая Наталья, Маглышев Константин (15 лет), Саввов Максим (11 лет).

Переход стартовал 6-го мая, в день иконы Георгия Победоносца от базы Таврической Сотни ТВКО. 8 дней в пути, общая длина маршрута составила 280-300км.:

Симферополь – Белогорск (Карасу-базар) – Зуя – Грушевка (Салы) – Старый Крым (Солхат) – Феодосия – Судак (Сурож) – Коктебель – Капсель – переход через Партизанскую часть Крымских гор (Зуйские и Карасубазарские леса) – Курган Славы проходили на высоте 1100 м над уровнем моря – Калам-Баир – по Долгоруковской яйле возвращались в Симферополь.

В Переходе были представители Украинского, Крымского, Российского (ТКВ, ККВ, ВВД, ЦКВ) и Белорусского казачества. Не лишний раз напоминая, что для братьев-казаков нет надуманных границ. Дух и кровь разъединить нельзя. 28 всадников, некоторые поочередно сменяли друг друга.

Были с нами 6 женщин и девушек-казачек, а также молодые юноши 17, 15 и 11 лет.

В старину, в соответствии с казачьими традициями, в Конных Переходах принимали участие целые казачьи семьи. Вот и в нашем Переходе вместе с нами шла семья Крипаковых (Игорь, Светлана и сын Степан) из города Гагарин Смоленской области. Красивая, дружная, казачья семья!

Замечательно пели казачьи песни и поднимали настрой всей полусотне казаки из Ставрополя (Сергей, Владимир, Петр). Терские казачки очень помогали по хозяйству, брали интервью, вели фотолетопись Перехода и замечательно исполняли казачьи танцы!

Очень здорово помогали всем и были включены в общее дело все казаки и казачки Крыма, и те, что организовывали и готовили Переход, и те, что вместе с нами шли в одном строю, и те, что встречали нас на местах! Слава Богу, что мы казаки!

Как и в прошлом Переходе проявил свои лучшие качества севастопольский казак Сергей Михайлович Чокан! Сколько раз он выручал друзей!

Хорошо себя проявила белорусская команда!

Были ранние подъемы в 05:30 и 06:00. Иногда в иссушающую жару проходили до 62 км. в день.

Научились быстро разбивать лагерь, ставить палатки, разводить костер. Поить и кормить лошадей. Дежурить по кухне – попробуй-ка накормить сразу да на костре почти тридцать всадников. Обязательная караульная служба. Красиво, с песней и с элементами джигитовки проходили по станицам и городам Крыма! Посетили большое количество православных храмов. Верующие жители ещё на улице, на подходе к Храму встречали Икону Георгия Победоносца, которую вез Атаман впереди строя!

Организованно и по-братски встречали наш отряд местные казаки. Мы прошли много поселений, и везде нам был оказан хороший прием.

В канун праздника, в Феодосии стояли лагерем в непосредственной близости от Казачьего Поклонного Креста. В День Победы, 9 мая 2013 года участвовали в военном Параде. Возложили венок. Общались с ветеранами и жителями города, на конях катали бесплатно детей. Выступили с большой показательной программой: показали свою удаль, и на коне (различные элементы джигитовки), и в пешем порядке (шашка, нагайка, кнут, кинжал, короткая пика), читали казачью балладу, исполнили казачий пляс и в завершении продемонстрировали трюк, когда наш казак, на коне, заарканивает противника и на скаку тащит его по земле! По итогам выступления Кубанской команде подарили на память и для тренировок казачий четырехметровый кнут!

В этом году благодаря Походному Атаману В. Иловченко Кубанской команде достались очень хорошие и резвые кони, некоторые из них являлись участниками и победителями гладких скачек.

Как летали на конях наши девушки-казачки с седлом и без оного!

Порадовала казачка Анна Тюнькина во время скачек карьером и полевым галопом по просторам Крыма.

Существенно улучшила свою технику верховой езды и вольтижировки казачка Наталья Плотницкая.

Казак Константин Маглышев – очень надежный, ответственный молодой казак. Замечательно проявил себя на показательном выступлении в День Победы. К концу Перехода стал уверено, как и положено казаку, управлять конем.

Казак Максим Саввов – будучи самым младшим и в Переходе и в составе Кубанской команды, тем не менее, родной край не подвел. Самые затяжные и сложные дневные переходы по 50-60км. проходил весело, с задором, общаясь со всеми, носясь вдоль строя, поддерживая других! Душа всего коллектива! Хорошо прошел маршем стоя в седле по Феодосии. Был как в старину по аналогии с «сыном полка» сыном нашей казачьей полусотни. Максим Саввов за проявленные отличия и стойкость во время Казачьего Конного Перехода был награжден Походным Атаманом именной нагайкой!

Казак,воспитанник Казачьего Спортивного Класса Центра РФС «БАСКО» Саввов Максим (11 лет):

«Меня очень порадовала моя лошадь Ария. Она была отзывчивая и добрая. Она летала на галопе. Галоп у неё был мягкий и рысь тоже. Когда я летал на галопе, у меня в ушах свист был. Мне понравился казачий пляс в кругу. Я подружился со всеми участниками похода и с нашим атаманом Вадимом Яковлевичем. Он был добрым. А ещё когда была команда «галоп» все неслись и свистели и пели разные песни! И мне понравился весь поход! Я старался побольше джигитовать. Ещё я много стоял на седле. Очень понравились горные пейзажи. У меня в душе всё взрывалось из-за скорости!»

Казак, воспитанник Казачьего Спортивного Класса Центра РФС «БАСКО» Маглышев Константин (15 лет):

«Превосходные люди, ещё более превосходные кони! Когда едешь верхом на коне получаешь несказанное удовольствие, а пройдя галопом, чувствуешь, словно ты летишь! Общаясь с конем, понимаешь, что он часть твоей души и вместе вы сможете всё! Прекрасная атмосфера, чудесные пейзажи и просторы Крыма, скачки, песни, казачьи танцы – всё это осталось у меня в сердце!»

Казачка, сотрудник Казачьего Спортивного Класса Центра РФС «БАСКО» Ноздрин-Плотницкая Наталья:

«Наверное, все же правы ученые, которые говорят, что казачий уклад жизни прописан в наших генах, и я особенно сильно это чувствую в казачьих конных дальних переходах. Ты, конь, степь, казаки-сотоварищи и общее дело, дело ради которого стоит жить, растить хлеб, воспитывать детей. В степи, в полях, далеко на задний план отходят все прелести гламурного технократического мира.

В переходе не только кони, но и казаки со всех трех славянских республик сплотились вместе, стали командой, стали одной большой казачьей семьей. Это то чувство единения, та важность пути, та осмысленность действий, которых так не хватает в обыденной жизни.

В конном переходе все краски ярче, все чувствуется острее, тоньше. Восприятие действительности накалено до предела. Несмотря на достаточно сложные полевые условия и определенные реальные трудности все-таки было здорово!

Нравилось делать всё: петь песни, скакать галопом, чистить картошку, общаться с ветеранами, молиться в храмах, работать с клинком, просыпаться под пение птиц, провожать закаты, и даже зной-суховей все-таки больше грел, чем обжигал.

Вспоминаю и сравниваю себя после первого прошлогоднего конного перехода, когда мы ходили от Севастополя до Перекопа и конного крестного перехода этого года, с удовлетворением замечаю за собой, что я сильно изменилась. Лучше стала понимать себя, свою душу, свое место в жизни. Научилась ценить родное и легко избавляться от ненужного. Может быть, это будет звучать несколько пафосно, но я действительно научилась любить и коней и людей, нашу историю и наши традиции, казачью вольницу и свое Отечество!»

Казачка, руководитель Казачьего Спортивного Класса Центра РФС «БАСКО» Тюнькина Анна Сергеевна:

«Когда мы в походе, на конях, в непростой и непривычной ситуации для глаз, тела и души, наш организм начинает работать по-другому, мысли приходят новые и в каждом из нас, начинает проглядываться кто-то новый, незнакомый. Ярче начинаешь понимать, кто ты есть на самом деле, что тебе нравится преодолевать боль, жару, усталость, недосып. Что ты получаешь заряд бодрости от раннего подъема, от видов природы, от утренней росы, от ржания лошадей или полета на галопе. И этого нового рожденного человека, очень важно не потерять в повседневной жизни.

Мы в походе учимся смотреть наперед, понимать с полуслова товарища, вовремя улыбнуться или сделать коррекцию. Главная наша задача стать братьями по духу, по стремлениям и желаниям. Создать вокруг нас такой микроклимат, чтобы люди, лошади были здоровы, птицы слетались, дети улыбались, дождик вовремя прошел и облачко от солнца защитило.

Когда мы дома, мало бывает ситуаций, когда мы можем доверяться другу-другу без оглядки, или так поддержать товарища, чтобы он не искал запасные пути отступления или решения проблемы, потому что мы не научены доверять и доверяться и не подводить. А когда сидишь верхом на коне и вместе с ним летишь в аллюре, то откуда из глубины души рождается чувство доверия к коню и вмести с ним чувство благодарности. Ведь рядом идут еще неопытные казаки и казачки, и ты начинаешь понимать свою ответственность за них, за себя и за коня. Это трудно передать словами – это нужно лично пережить».

В походе было разное: и доброе, и сильное, и сложное, красивое.

Бывали напряжения и даже раздражения.

Но мы прошли с достоинством все трудности полей,

Сломали свои слабости и обрели друзей.

И вот друзья вам мой совет: не бойтесь ярости, побед,

Не бойтесь чем-то отличиться, ведь это может пригодиться.

Попробуй встать ты на коня, и проскакать, но без седла – каким вернешься ты на землю?!

И тот восторг в душе рожденный,

В груди попробуй, сохрани и близким людям подари.

А ночью сидя у костра, внутри появится искра,

Откуда-то родиться вдохновение и мир узнает провиденье!

Казак, директор Геленджикского Центра РФС «БАСКО» Тархов Сергей Анатольевич:

«Очень хорошо, что наши молодые казаки и девушки-казачки проходят Школу Казачьей Мудрости не дома у компьютера или зомбоящика, не в пыльных подвалах и гаражах, не в злачных заведениях с бутылочкой в руках и сигаретиной в зубах, а в чистом поле, под открытым небом в

дружной команде старших казаков, вместе с верными друзьями - своими боевыми конями, вместе с запахом трав луговых и чистой родниковой водой. Именно в таких информационно чистых и в тоже время в достаточно сложных военно-полевых условиях, в таких дальних конных переходах и формируется характер и мировоззрение настоящего парня-казака и девушки-казачки.

Ведь верно сказано: воспитаешь парня – воспитаешь воина! А воспитывая девушку – воспитаешь нацию!

Многотысячелетняя, естественная для казака среда сама воспитывает нашу молодежь, нужно лишь в неё окунуться. И что примечательно, только в таких условиях можно почувствовать своё сродство с конем, с природой и самое важное с братом-казаком. Ведь преодоление, с самого раннего возраста, трудностей не является самоцелью воина-казака. Хотя прошедшие многочисленные войны показали стойкость и выдержку казаков! Самое главное это не только рост физических качеств и умений, а прежде всего рост душевный. Важно чтобы у ребенка, подростка росла Душа. Великодушный Человек. Именно тепло Души согревает сердца раненых, именно к Душевному теплу тянутся братья наши меньшие, именно сильных и великодушных любит Бог, а остальным он просто помогает!»

Команда Кубанских казаков

в лице сотрудников и воспитанников Казачьего Спортивного Класса

Геленджикского Центра РФС «БАСКО»

Выражает СЕРДЕЧНУЮ БЛАГОДАРНОСТЬ

Походному Атаману Вадиму Яковлевичу Иловченко

за приглашение и возможность почтить память Героев Великой Отечественной войны Казачьим Конным Крестным Переходом!

Наши ОСОБЫЕ СЛОВА БЛАГОДАРНОСТИ

родовому кубанскому казаку,

генерал-майору Ташлык Михаилу Петровичу

за поддержку в организации и подготовку к Конному Переходу нашей Кубанской команды!

Отдел общественный связей

Казачьего Спортивного Класса

Геленджикского Центра РФС «Баско»