«РУ́ССКИЙ СО́КОЛ», рас­про­стра­нён­ное на­зва­ние рос. час­ти со­коль­ско­го дви­же­ния. Са­мо дви­же­ние воз­ник­ло в Пра­ге в 1862 по ини­циа­ти­ве Ми­ро­сла­ва Тыр­ша (наст. имя и фам. Фрид­рих Тирш) и Ин­д­р­жи­ха (Ген­ри­ха) Фюг­не­ра, пер­во­на­чаль­но как спор­тив­ное со спе­ци­аль­но раз­ра­бо­тан­ной т. н. со­коль­ской гим­на­сти­кой, вско­ре при­об­ре­ло так­же и об­ще­ст­вен­но-по­ли­тич. на­прав­лен­ность, ру­ко­во­дству­ясь иде­ей панс­ла­виз­ма. Пер­вые гим­на­стич. об­ще­ст­ва в Рос. им­пе­рии по­яви­лись сре­ди че­хов на Во­лы­ни (1870), в С.-Пе­тер­бур­ге (1879; ос­но­ва­те­ли – офи­це­ры, уча­ст­ни­ки рус.-тур. вой­ны 1877–1878), Мо­ск­ве (1883), Тиф­ли­се и Кие­ве (1900). В 1900–10-х гг. спор­тив­но-гим­на­стич. об­ще­ст­ва ор­га­ни­зо­ва­ны во мно­гих рос. го­ро­дах; со­коль­ская гим­на­сти­ка про­ни­ка­ла в сис­те­му фи­зич. вос­пи­та­ния юно­шей и де­ву­шек и фи­зич. под­го­тов­ки во­ен­но­слу­жа­щих. В 1907 Тиф­лис­ское гим­на­стич. об-во ста­ло на­зы­вать­ся «Со­кол», что при­ня­то счи­тать на­ча­лом со­коль­ско­го дви­же­ния в Рос­сии. Оно под­дер­жи­ва­лось П. А. Сто­лы­пи­ным, Л. Н. Тол­стым, А. П. Че­хо­вым и др. 4(17).6.1910 ут­вер­ждён Ус­тав Сою­за рус. со­коль­ст­ва (СРС; пред. прав­ле­ния – А. С. Ги­жиц­кий). На 1-м об­щем съез­де СРС [14–15(27–28).4.1911, Мо­ск­ва; 33 пред­ста­ви­те­ля от 15 об­ществ из 11 го­родов] вы­ра­бо­та­ны идей­ные ос­но­вы дви­же­ния: «бла­го­род­ное стрем­ле­ние к те­лес­но­му, нрав­ст­вен­но­му и ду­хов­но­му оз­до­ров­ле­нию и усо­вер­шен­ст­во­ва­нию лич­но­сти и на­ро­да»; дек­ла­ри­ро­ва­лось, что рус. со­коль­ст­во долж­но слу­жить од­ним из эле­мен­тов «спая­ния пле­мён» им­пе­рии во имя её «бла­га и мо­щи» как «ве­ли­ко­го сла­вян­ско­го го­су­дар­ст­ва». Сре­ди ру­ко­во­ди­те­лей рус. со­коль­ст­ва бы­ла и др. точ­ка зре­ния: на­цио­на­ли­сты от­стаи­ва­ли те­зис «со­коль­ст­во – толь­ко для рус­ских». В 1912 СРС всту­пил в Со­юз слав. со­коль­ст­ва (на­счи­ты­вал к это­му вре­ме­ни св. 200 тыс. чел. – чеш­ские, серб­ские, хор­ват­ские, сло­вен­ские, поль­ские, бол­гар­ские «со­ко­лы»). То­гда же 617 пред­ста­ви­те­лей рус. со­коль­ских об­ществ уча­ст­во­ва­ли в ра­бо­те 6-го Все­со­коль­ско­го слё­та в Пра­ге (он же 1-й Все­сла­вян­ский со­коль­ский слёт). К 1914 СРС объ­е­ди­нял 36 об­ществ (ещё 22 со­коль­ских об­ще­ст­ва не вхо­ди­ли в со­юз). С на­ча­лом 1-й ми­ро­вой вой­ны прав­ле­ние СРС при­зва­ло от­клик­нуть­ся на «бла­го­род­ный по­рыв» в «за­щи­ту уг­не­тён­но­го сла­вян­ст­ва от ве­ко­во­го гер­ман­ско­го ига», чис­ло об­ществ воз­рос­ло до 66 в 1915 (мак­си­маль­ное их ко­ли­че­ст­во). Боль­шин­ст­во «со­ко­лов» уш­ло на фронт, не­ко­то­рые ра­бо­та­ли в серб. гос­пи­та­лях, со­коль­ские об­ще­ст­ва за­ни­ма­лись сбо­ром средств для бал­кан­ских сла­вян. По­сле Окт. ре­во­лю­ции 1917 со­стоя­лись аре­сты со­коль­ских ак­ти­ви­стов, об­ви­няе­мых в свя­зях с Бе­лым дви­же­ни­ем. В сент. 1918 в Пет­ро­гра­де об­ра­зо­ва­но Врем. прав­ле­ние СРС, ко­то­рое по­ста­ви­ло своей за­да­чей со­ци­аль­но-про­све­ти­тель­ную и вос­пи­та­тель­ную дея­тель­ность. В 1921 рус. эмиг­ран­та­ми ос­но­ва­но гим­на­стич. об-во «Рус­ский со­кол» в Пра­ге. В Сов. Рос­сии в 1922 на­счи­ты­ва­лось 25 со­коль­ских об­ществ, объ­еди­няв­ших 6 тыс. чел.

В 1923 сов. власть, соз­да­вав­шая обо­рон­но-пат­рио­тич. об-ва (Об-во дру­зей Воз­душ­но­го фло­та и др.), за­пре­ти­ла соколь­ст­во. С это­го вре­ме­ни оно раз­ви­ва­лось толь­ко за гра­ни­цей. Соз­да­ны об­ще­ст­ва «Р. с.» в Зе­му­не (1922), Люб­ляне и Бел­гра­де (1923). В дек. 1923 в Пра­ге со­сто­ял­ся 1-й съезд рус. со­коль­ст­ва за гра­ни­цей, был об­ра­зо­ван СРС за гра­ни­цей (дей­ст­во­вал с пе­ре­ры­ва­ми до 1939). К 1935 рус. со­коль­ст­во на­счи­ты­ва­ло ок. 50 об­ществ и объ­е­ди­не­ний по все­му ми­ру, боль­шин­ст­во – в слав. стра­нах, но так­же в Ки­тае, Лат. Аме­ри­ке и США. В 1939–45 в стра­нах, за­хва­чен­ных Гер­ма­ни­ей во вре­мя 2-й ми­ро­вой вой­ны, со­коль­ское дви­же­ние бы­ло за­пре­ще­но (мес­та­ми ра­бо­та про­дол­жа­лась под иным на­зва­ни­ем), в 1945–51 оно во­зоб­но­ви­лось.

Опыт со­коль­ско­го дви­же­ния ис­поль­зо­ван в скау­тиз­ме.

Источник

Конкурс детского рисунка «Наследие моего района» объединил не только тех, кто уверенно владеет кистью и карандашом, но и тех, кто по-настоящему любит свой район, свой уголок, где ему комфортно и уютно.

Именно таким местом стал для Гаврилина Савелия казачий курень, расположившийся у нас в Митино за Храмом Рождества Христова, который он изобразил на своем рисунке. Работу по достоинству оценило компетентное жюри, и Савелий стал победителем в своей возрастной категории. 

Я с удовольствием поехала поздравить юного художника, чтобы вручить ему заслуженные награды - диплом и подарок… и попала в «машину времени».
В уютной горенке дымком и запахом вкусной еды меня встретила настояшая русская печка, в которой в чугунках томилась снедь.
Добротные деревяные столы, покрытые домотканными скатертями, на полках казачьи атрибуты, в красном углу икона «Покров Пресвятой Богородицы», покровительницы казаков.

А навстречу уже шел человек, который более 20 лет назад положил начало патриотическому воспитанию ребятишек в духе казачества именно здесь, в Рождествено -
Кравченко Александр Александрович.
Именно под его руководством создалась Алексеевская дружина.
На смену выросшим ребятам приходят младшие воспитанники. Но не прерывается эта связь истории родного края.

После занятий рукопашным боем из соседнего зала в хату пришли немного усталые, но довольные ребята. Без излишней суеты они после молитвы приступили к трапезе.
Во всем чувствовалась дисциплина и порядок и Любовь, которая просто накрывала всех, находящихся в этом доме.

Низкий поклон Александру Александровичу за такое нужное и необходимое нашим подросткам направление.
От лица администрации района я с превеликой радостью вручила ему благодарность и подарок.

Очень надеюсь, что наше сотрудничество в общем деле патриотического воспитания подрастающего поколения будет развиваться и станет совместным общим делом!

Ольга Киселева

#казачийкуреньРождествено#конкурсНаследиемоегорайона#депутаткиселеваОН#Митино