Общество, которое попрало традиционные формы бытия, неизбежно сталкивается с хаосом разнообразия, при этом прилагательное в этом словосочетании является лишь утешительным призом для ещё колеблющихся. Именно словом "хаос" можно охарактеризовать ситуацию в образовании и воспитании подрастающих поколений в послетрадиционном обществе. Главная черта этого состояния в том, что количество и качество педагогической науки неуклонно растёт, вместе с негативными явлениями в среде молодёжи. Стоит при этом добавить, что достижения педагогики действительно поражают воображение, сегодня эта наука может удовлетворить самые разнообразные вкусы взыскательного общества потребления. Но, увы, практика показывает, что в таком разнообразии теряется самое главное, ради чего всё это было затеяно.
Ситуация в возрождённом православном образовании в какой-то степени совпадает с тенденциями потребительского общества. За последнии десять лет в стране появились сотни православных учебных заведений, от ВУЗов до начальных церковно-приходских школ. Одновременно с этим развилась мощная система воскресных школ, которые сегодня существуют почти при каждом приходе. Но, к сожалению, восторгов по этому поводу мало кто выказывает. Недовольны очень многим, а прежде всего качеством воспитания и преподавания. Проблема, скорее всего, здесь лежит в плоскости, о которой говорилось выше.
Множество педагогов с разной степенью воцерковленности привнесли в новосозданную систему православного образования все то хаотическое разнообразие, которым изобилует сегодняшняя педагогическая наука.
Нашей целью не является критика уже существующей системы православного образования или ее отдельных элементов, ее существование уже само по себе является величайшей ценностью. Нам бы хотелось обратить внимание на один очень важный элемент в воспитании, от которого все больше отходят православные учебные заведения.
Корни истинно православного образования лежат в монастырской традиции. Ее отличительной чертой, кроме целесообразности, является строгая, граничащая с военной дисциплина и послушание. На Руси подобная система образования, перенятая из Византии, успешно развивалась, и во второй полвине 17 века дала начало светскому образованию (Славяно-Греко-Латинская Академия). Внедренные Петром Первым западные формы образования, конечно же, были чужды православию, но они также основывались на полумонастырских уставах и понятиях. Главной отличительной чертой подобной системы образования является подавление личной воли обучаемого ради достижения целей образования, при этом обуздываются и смиряются разрушительные страсти, кипящие в молодом теле обучаемого. Этот элемент неразрывно властвовал в духовном, военном и светском образовании всех стран мира вплоть до второй половины 20-го века. Сегодня вся западная система образования совершенно избавлена от этих "военных" элементов. Правда, в элитных учебных заведениях Запада полувоенные формы не только сохраняются, но и активно развиваются. У нас в стране уступить "хаосу разнообразия" помог Хрущёв, а в скором времени наше образование постигнет участь образования Западной и Восточной Европы.
Сегодня в России лишь духовные (старые и новые) семинарии, военные учебные заведения сохранили полувоенные формы учебного процесса. В Троице - Сергиевой Лавре подобная система очень хорошо развита и приносит значительные плоды. По словам одного из семинаристов, "не все осознают тот груз ответственностти, который ляжет на их плечи, если они будут рукоположены в священный сан. Жесткая дисциплина сдерживает разгул апостасийных процесов в душе семинаристов".
Что касается военных учебных заведений, то здесь стоит отметить более чем положительный опыт Суворовских и Кадетских училищ. Многие очень достойные люди начинают свою жизнь в этих учебных заведениях. В настоящее время это форма обучения очень популярна среди так называемых "новых русских".
Можно по-разному относиться к политической деятельности генерала Лебедя, но в бытность его губернаторства в Красноярске было открыто семь Кадетских корпусов, когда во всём Советском Союзе суворовских училищ насчитывалось столько же. Не хотелось, чтобы кто-то воспринял эту статью как критическую к другим формам образования кроме военного. Нам просто хотелось, чтобы было обращено внимание на положительный опыт военного и полувоенного образования, как нам кажется, это очень актуально в свете строительства православной системы образования, тем более, что корни этой системы лежат именно в таких монашеско-военных формах. В церковных приходских школах, православных гимназиях и даже богословских институтах необходимо смелее вводить элементы военного образования, такие, как стандартная форма одежды, систему интерната, раздельное обучение, более жесткую дисциплину, систему нарядов и т. д. Не менее важно, чтобы в этих учебных заведениях появилось и НВП в разных формах. Кроме того, перспективным направлением является развитие системы военно-патриотических дружин и следопытских клубов при православных приходах. Тем более, что уже существует положительный опыт. Развитие этого направления, очевидно, придаст более мужественный характер приходской жизни, привлечёт немало активной молодёжи и, возможно, послужит делу воцерковления нашей Армии и военно-патриотического движения. Сегодня физическое состояние молодежи является критическим, многие ребята в школах не в состоянии подтянуться даже одного раза, военкоматы в массовом порядке отбраковывают огромное количество молодых парней, далеко не все из которых уклоняются от службы в армии. В этих условиях работа по улучшению физического состояния молодежи имеет огромное значение.
Почему ВПК в приходах ещё не стали такой же обыденностью, как воскресные школы? Понимание необходимости подобной деятельности уже есть, но совершенно не хватает кадров, просто-напросто на приходах не хватает мужчин, офицеров, которые могли бы на себя взять эту работу. Кроме того, отсутствует тесное взаимодействие между уже существующими клубами. Для успеха этого дела существуют все условия. Приходы уже сейчас обладают достаточной базой для подобной деятельности. А понимание необходимости движения в этом направлении в церковной среде и обществе очень высоко.
