«В штатском шатаясь, в позоре и сраме/

Вечная память златым эполетам/

Не были русские люди рабами/

Вы, офицеры, забыли об этом!»

(Нина Карташова)

Одной из основных причин, настигших Россию и её Армию проблем, безусловно, является кадровый кризис. Если говорить точнее, то он выражается не только в недостатке квалифицированных специалистов и профессионалов (о чём разговор отдельный), но в большей степени в недостатке на ключевых постах людей, наделённых высокими нравственными качествами, среди которых особенно актуальны: честность и порядочность...  

Дефицит морали

Против этого замечания возражений, как правило, нет даже у идейных и идеологических противников. Все устали именно от бесчестных, беспринципных, непорядочных руководителей, как высшего, принадлежащих к  «элите» звена, так начальников и управленцев среднего уровня. И не удержали их от воровства, обмана, предательства своих подчинённых и интересов государства ни партийные билеты, ни количество звёзд на погонах, ни присяги и клятвы, ни национальные особенности, ни законы, ни даже личная преданность, кровное родство или семейные узы!

Спор возникнет, когда мы начнём разбираться, откуда эти качества (честность, порядочность) берутся в людях и вообще об их происхождении, так сказать «родословной». Разобраться в этом необходимо, поскольку государство, общество всегда испытывает дефицит честных и порядочных людей, но именно их наличие в необходимом количестве во власти и на местах, помогало нам выходить из любых исторических передряг. Нам не так страшны ни мировые кризисы с их падением цен на энергоносители, дефолтами и прочими атрибутами стагнации; ни внешние супостаты, сами погрязшие в тех же проблемах и пороках, ни очередной «конец света». Видали всякое, но выстояли, выжили, победили! А вот, когда в государстве у власти не останется достойных людей, тут ему (и нам) и придёт конец!

Меню для «человека будущего»

Что говорят о происхождении вышеупомянутых качеств специалисты? По мнению общепризнанного лексикографа, филолога и полиглота, составителя «Толкового словаря живого великорусского языка» В.И.Даля, честный человек это тот, «в ком… есть честь, достоинство, благородство, доблесть и правда. Он - прямой, правдивый, неуклонный по совести своей и долгу; надежный в слове, кому во всем можно доверять». Порядочный же человек, соответственно тот, кто любит порядок, или ведущий, держащий себя изрядно, прилично, как должно». Звучит, возможно, несколько старомодно, но суть выражена точно и всем кажется понятно, что в идеале таким и должен быть искомый объект: руководитель, начальник, министр…!

Ясно, что не может быть честного человека (которому можно доверять) без чести; не обладающего чувством собственного достоинства (знающего себе цену, а потому независимого ни от кого в поступках и суждениях), внутренним благородством; не живущего по правде (понятной и общей для всех) и совести; без чувства долга, не держащего своего слова. Отметим и такой важный момент. Честный человек - это обязательно и человек совестливый. А совестливому человеку присуще чувство стыда. Ибо, когда он поступает не по совести, то ему делается стыдно.

Таким образом, выстроилась логическая цепочка, соответствующая классическому традиционному мировосприятию и воспитанию русского, православного человека: человек честный и порядочный (человек чести) – это человек совестливый, с развитым чувством стыда. Стыдливость – естественный барьер, защищающий человека от бесчестных поступков. Не ушла ещё из нашего речевого оборота такая присказка, которую говорят бесстыжему, бессовестному человеку: «Ни стыда у тебя, ни совести!» Как ни крути, но это те личностные качества, которые были присущие лучшим представителям русского служилого дворянства, офицерства, а скрыты они в духовной природе человека! Проблема видится в том, что дворянство – как, в первую очередь, носитель этих качеств было уничтожено, как класс, а религиозное учения о Духе и его производных нынешняя, постреволюционная  отечественная наука не признаёт.

Что же предлагают нам современная этика и главенствующий долгое время в философских школах диамат, разошедшиеся во взглядах с религиозным традиционализмом и консерватизмом? Узурпировав право на истину, постреволюционная наука, основанная на спорном принципе первичности материи, не даёт внятного ответа на вопрос: «Как воспитать честного человека?» Ведь если материя первична, то, грубо говоря, чем и как нужно кормить человека, чтобы он вырос честным и порядочным? Если я и утрирую, то совсем немного, ведь дух был поставлен в подчинённое положение к телу, которое нужно было сытно накормить, тепло одеть, и чисто вымыть. Сомневаетесь? Вспомните, к чему призывал хорошо известный лозунг советских времён: «В здоровом теле – здоровый дух»? Ведь и слово «вос-питание» многие родители, да и отдельные педагоги воспринимали буквально, как «доп-питание».

«Мы рождены, чтоб… фетиш сделать былью»?

Беда произошла почти 100 лет назад, когда безбожное государство, отменившее сословность и иерархичность, фактически объявившее войну пережиткам прошлого, в т.ч. понятиям «Бог», «духовность», «честь», «благородство» и т.д., тем самым подписало себе смертный приговор. Попытки советской власти методом жёсткого селекционного отбора воспитать тип «нового человека», «человека будущего» оказалось обманом, фикцией, пустышкой. Эксперименты в этой области оказались совсем небезопасны, ибо выросли поколения людей, лишённых корневого, осмысленного понимания таких явлений, как честность, благородство, доблесть и правда. Подмена их истинных значений ложными - партийными, привела в дальнейшем к настоящей катастрофе, когда всё советское и коммунистическое разом стало ненужным. Девальвация прежних идеологических ценностей отразилась на ценностях вечных – нравственных. Ведь в советское время самыми честными были, как известно, члены правящей партии - коммунисты. Именно она была объявлена основателем «первого в мире государства рабочих и крестьян» источником «ума, чести и совести эпохи». Не стало базы - посыпалась вся конструкция.

Лидерами советского государства просто бессовестно эксплуатировались лучшие черты характера советских (бывших русских, воспитанных в традиционной системе христианских ценностей) людей: честность, жертвенность, бескорыстность. Все герои первых советских пятилеток: лётчики-полярники, ударники труда, передовики производства и пр. стахановцы реально умели жертвовать собой, были бескорыстны и честны в своих устремлениях сделать жизнь будущих поколений, ценой своей, краше и лучше! В условиях закрытости, тотального контроля и организованного мощнейшей в мире пропагандистской машиной идеи коллективизма-солидаризма, это позволяло добиваться в те годы ощутимых успехов. Достаточно массовым явлением был героизм, проявляемый в ведомых в те годы СССР войнах и военных конфликтах с Китаем, Японией, Польшей, Финляндией, фашистской Германией.

Но без подпитки из истинного – духовного – божественного источника моральных качеств, их беспощадная и невосполняемая должным образом эксплуатация, привели к тому, то  уже через два поколения, т.е. к 60-м годам ХХ века наступил т.н. застой в экономической, моральной, духовной жизни страны и населявшего её народа, вылившийся в общественный пофигизм и равнодушие. Все попытки оживить советских людей с помощью фетишированной нео-марксистской демагогии и перестроечной риторики окончились крахом. А в новой, свободной от какой бы то ни было идеологии и морали России, всё логически завершилось победой рыночных отношений и неукротимого стремления к потребительству. Поэтому, что удивляться, когда наряду с мутированными или исчезающими примерами честности и порядочности, такие же высокие моральные качества руководителя, как требовательность и принципиальность, постепенно вырождаются в корыстолбие и дурость, что сплошь и рядом можно наблюдать, например, в нашей армии?

За советом к дяде Сэму. Может он решит проблему?

Что же делать нам теперь? Возрождать под треск барабанов пионерские дружины или уж лучше сразу церковно-приходские школы, скаутов, царскосельский лицей? Считается, что есть два варианта решить перезревший «кадровый» вопрос.

Одни убеждены, что нынешняя зарвавшаяся и разложившаяся элита и подтянутые ею кадры на местах, не способны к «перевоспитанию», и что всех проворовавшихся, завравшихся, непорядочных руководителей надо поменять на их антиподов: честных, бескорыстных, неподкупных… Но где их взять? Робкая работа власти в этом направлении ведётся, например, через отбор и вовлечение молодёжи в систему допризывного кадетского образования. Вопрос только: «А на каких принципах они там воспитываются?» Не являются ли нынешние СВУ и КК лишь костюмированными приложениями к неспособным справится с этой задачей современным МОУ, как именуются теперь школы, где весьма размыты морально-этические рамки и нравственные требования; где воровать и врать вроде и не учат, но и не напрягают учащихся поиском ответов на вопросы: «Почему этого делать нельзя?» Где не задействованы, не включены механизмы, заставляющие работать связку «совесть – стыд» и соответственно всю последовательную цепочку нравственных ценностей: честь – правда – достоинство…  Мало того, идёт, наоборот, планомерная борьба, например, со… стыдом. Через вводимые новые предметы обучения в рамках  т.н. европейского «секспросвета»!

Сторонники второго варианта предполагают, что на нынешнюю «элиту» можно и нужно влиять, регулируя этот процесс изданием правильных законов и мерами повышения её нравственной и социальной ответственности. Допустим, в теории это звучит хорошо, но вот как с практикой? Где примеры? Как всегда, «за бугром»?  Но США, как образец всему миру для подражания, уже давно захлебнулись в порождённых ими же проблемах, список которых растёт из года в год. Родина демократии Великобритания? Но, даже несмотря на такой бренд, хвалёная «владычица морей» как то не очень ассоциируется с затронутыми нами критериями (честностью, принципиальностью, порядочностью её руководителей и политиков, не раз выступавших инициаторами кровавых заговоров, военных конфликтов и многочисленных в т.ч. колониальных войн), а потому и рассматривать их опыт в данном контексте, думаю, не стоит.

Аристократ духа

А вот какие уроки даст нам отечественная история? Ведь были, потрясающие примеры, когда наши правители и начальники действовали, как настоящие «аристократы духа»! По уже установившейся для себя традиции, я оставляю в покое советский период и загляну в дореволюционные времена, где, сдаётся мне, примеров бескорыстного, честного, справедливого исполнения своего долга по названной мной выше причине, никак не меньше.

Одним из таких людей, на мой взгляд, является последний морской министр Российской империи, генерал-адъютант Иван Константинович Григорович. Участник русско-японской войны  он активно участвовал в обороне Порт-Артура, обеспечив защитников крепости в нужном количестве углём, боеприпасами, другими средствами материального обеспечения. В феврале 1909 – марте 1911 он исполнял обязанности товарища морского министра. С марта 1911 уже в должности министра. И.К.Григорович, по отзывам современников, проявлял твёрдость в выполнении своих требований, был верен обещаниям, избегал протекционизма, чуждался формализму и канцелярщине. Опытный морской офицер он проявил себя и как  прекрасный администратор. Но, нас он интересует, прежде всего, как  честнейший человек.

На него Государем была возложена серьёзнейшая задача: восстановить боеспособность русского флота, сильно пострадавшего в русско-японской войне. И.К. Григорович рьяно взялся за дело. Благодаря именно ему, Россия вступила в Первую мировую войну обладая мощным по всех отношениях флотом. Он осуществил ряд судостроительных программ (в 1911 и 1914 для Черноморского флота, в 1912 для Балтийского); учредил совещание по судостроению, которое решало вопросы по распределению заказов среди частных предприятий и за границей.

Как нетрудно догадаться через его руки проходили немалые деньги. Поживится с точки зрения чиновников, греющих сегодня руки на оборонзаказах,  было чем. Думая о новом министре так же превратно, зашевелилась и тогдашние международные дельцы - торговцы оружием. России надо было чем-то вооружать свои корабли, и денег на это царь не жалел.  

…Однажды в кабинет морского министра явился некто Базиль, представлявший интересы сразу нескольких зарубежных компаний, торгующих оружием. Он сходу предложил министру сделку, а что бы тот не смог устоять перед его предложением, приложил пухлый конвертик. Министр не стал брать конверт, а вызвал адьютанта, попросив того принести свод законов Российской Империи. Открыв его, он зачитал оторопевшему гостю, что ему грозит за попытку дачи взятки в особо крупном размере должностному лицу. Базиль испугался и попытался отыграть назад, однако министр не шутил и уже хотел звать понятых. Порешили два умных человека расстаться полюбовно: адмирал-министр милостиво прощает Базилю его ошибку, а тот добровольно жертвует сумму, лежащую в конверте, на развитие русского флота.  

«Я доселе не торговал ни правдой, ни совестью!»

А вот и другой пример. Граф Николай Семенович Мордвинов, адмирал и в последующем морской министр. Прожил большую и богатую политическими событиями жизнь. Служил России при четырёх императорах. В свою бытность сенатором и членом госсовета поставил вопрос о призыве на службу евреев. Те засуетились и собрали немалую сумму в 200 тысяч (тех ещё) рублей, поднеся её ему в качестве отступных. Но адмирал отказался взять деньги: «Я доселе не торговал ни правдой, ни совестью!»

Чувствуя, что подкупить его не удаётся, еврейские старшины просили взять деньги лишь за то, чтобы он молчал на заседании. Подумав, Мордвинов, согласился. Во время заседания, когда шли бурные дебаты по «еврейскому вопросу», он отмалчивался до тех пор, пока к нему не обратился сам Николай Первый: «Что же ты, настаивая вначале, чтобы евреи несли рекрутскую повинность натурой, теперь ничего не говоришь?». – «Не могу». – «Как?» - «Дал честное слово и обязан его сдержать». Естественно ему пришлось объяснить ситуацию, как и чем евреи пытались купить его молчание. Достав из портфеля деньги, он передал их Государю со словами: «Если мне за одно молчание дали такую почтенную сумму, то, сколько же получили те члены совета, которые с великим красноречием ораторствовали в защиту еврейских льгот!» Рассмеявшись, Государь отложил этот вопрос до лучших времён.

Во времена проконсульства генерала А.П.Ермолова на Кавказе, он последовательно и жёстко отстаивал интересы России, принуждая многочисленных ханов и князьков, где можно миром, а где и силой к покорству. Один из них – хан Ширванский Мустафа, пытаясь добиться привилегий и ища расположение грозного правителя, решился на подкуп ближайшего окружения генерала. Однако, все значительные денежные суммы, передаваемые им различным чиновникам из окружения кавказского наместника, попав в руки Ермолова, были обращены последним в казну. С ужасом узнав об этом, Мустафа спешно бежал в Персию, а Алексей Петрович тут же издал указ, где говорилось: «Мустафа за побег в Персию навсегда лишается ханского достоинства, а Ширванское ханство принимается в российское управление».

Ну и последний пример. На этот раз о благородстве моральных принципах и нравах, царящих среди тогдашней элиты - первых лиц государства.  На одной из гауптвахт Петербурга содержались под арестом два офицера: гвардейский и морской. По вступлению караула, которым начальствовал друг и товарищ гвардейца, тот был отпущен на несколько часов домой. Моряк, завидуя этому и недовольный обращением с собою начальника караула, сделал об отпуске гвардейца донос, который лёг по обычаю тех времён на стол Государю.

Николай Первый обоих гвардейцев повелел предать суду, который постановил разжаловать их в солдаты. Но Император не согласился с таким решением и наложил следующую резолюцию на документе: «Гвардейских офицеров перевести в армию, а морскому – за донос дать в награду третное жалование, с прописанием в формуляр, за что именно он эту награду получил». 

Вот примерно такие уроки давали служивым людям в те времена старшие начальники. Поучиться, право, есть чему. А главное, в тех условиях они были действенны: опорочить свою честь и продолжать службу дальше – было немыслимо! Не то что сейчас, когда ни честь ни совесть не удаётся пробудить даже судейским колокольчиком!

На мой взгляд, бескровный выход у нас один: дрейфовать или ускорено перемещаться (как уж получится) в сторону восстановления насильственно прерванных традиций и их всяческого возрождения, чтоб в конечном итоге установилась диктатура совести. И первым шагом на этом пути может стать введение в школах основ религиозной культуры. Пока таких детей чуть больше половины…

Роман Илющенко, подполковник запаса, бакалавр религиоведения  

ПОЛОЖЕНИЕ

1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ.

- Популяризация и развитие армейского рукопашного боя, как вида спорта;

- Утверждение здорового образа жизни, привлечение граждан к занятиям физической культурой и спортом;

- Патриотическое воспитание граждан, воспитание готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите Родины;

- Установление и укрепление дружественных, культурных,  межрегиональных связей между участниками;

- Развитие и укрепление спортивных связей с целью развития данного вида спорта, повышение учебно-тренировочного процесса и подготовки команд, просмотр молодых перспективных спортсменов, определение сильнейших спортсменов и команд;

- Поднятие престижа службы в рядах Вооруженных сил России, силовых структурах РФ.

2. СРОКИ И МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ.

Соревнования проводятся:

28 декабря  2013 г. по адресу: Нижегородская область, Дивеевский р-он. с.Дивеево ,  Спортивный Зал   МБОУ  Дивеевская СОШ

Программа соревнований:

3. УЧАСТНИКИ СОРЕВНОВАНИЙ.

В соревнованиях принимают участие команды Нижегородской области и региональные отделения Федерации армейского рукопашного боя России, получившие официальный вызов на соревнования.

К участию в открытом Первенстве допускаются спортсмены весовых и возрастных групп , обозначенные в пункте № 4 данного положения.

Делегации, прибывшие на соревнования, обязаны представить в мандатную комиссию через своего представителя заявку организации на участие в мероприятии, заверенную печатью медицинского учреждения, с обязательным указанием принадлежности участников к месту проживания, региону, району ,городу , (приложение №1) , классификационные книжки спортсменов (при наличии), разрешение на участие в первенстве несовершеннолетних спортсменов от родителей (приложение №2), документы, удостоверяющие личности спортсменов(до 14 лет – свидетельство о рождении и справку с фотографией из школы , от 14 лет и старше – паспорт ) и представителя, договоры (оригиналы) о медицинского страховании участников соревнований, документы, удостоверяющие квалификацию судей.

Ксерокопия документов не допускается. Форма и экипировка участников в соответствии с Правилами соревнований (кимоно белого цвета). По договорённости с организаторами возможно предоставление недостающей экипировки на время боя.

4. ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ СОРЕВНОВАНИЙ.

Соревнования проводятся по возрастным группам. В своих возрастным группах участники делятся по весовым категориям в соответствии с Всероссийским реестром видов спорта:

дети 10 – 11 лет:

35кг ;40 кг;45 кг.; 50 кг.; 55 кг.; 60 кг.; свыше 65 кг;

Младшие юноши 12 – 13 лет:

40 кг ;45 кг.; 50 кг.; 55 кг.; 60 кг.; 65 кг; 70 кг.. и свыше 70 кг.

Средние юноши 14 – 15 лет:

45 кг.; 50 кг.; 55 кг.; 60 кг.; 65 кг; 70 кг.. и свыше 70 кг.

Старшие юноши 16 – 17 лет:

50 кг.; 55 кг.; 60 кг.; 65 кг.; 70 кг.; 75 кг.; 80 кг. и свыше 80 кг.

Соревнования проводятся в соответствии с правилами УТВЕРЖДЕНЫМИ  ПРИКАЗОМ Министерства спорта и туризма РФ От 14 января 2011 года №5

Способ проведения соревнований - по олимпийской системе.

5. СОСТАВ КОМАНДЫ.

Состав команды не более 12 человек . Команда выставляет не более трёх спортсменов в одной весовой категории:

Спортсмены – до 10 человек;

Тренер - 1 человек;

Судья - 1 человек .

6. РУКОВОДСТВО ПРОВЕДЕНИЕМ СОРЕВНОВАНИЙ.

Организаторами открытого Первенства являются: Региональная спортивная общественная организация «Федерация Армейского Рукопашного Боя Нижегородской области », совместно с Саровским  Благочинием Нижегородской Епархии  РПЦ МП , а также с ВПК  «Град» (с.Дивеево) и ВПК Мужество (г. Саров).

7. НАГРАЖДЕНИЕ.

Победители и призеры соревнований, занявшие призовые места в каждой весовой категории, награждаются медалями и грамотами.

Команда-победитель в первенстве, награждается кубком и дипломом.

Команды, занявшие 2 и 3 места, награждаются памятными кубками, дипломами.

8. РАСХОДЫ НА ПРОВЕДЕНИЕ ТУРНИРА.

Расходы по организации и проведению соревнований, награждению спортсменов, команд и тренеров победителей, несут организаторы.

Команды-участницы самостоятельно несут расходы по проезду к месту соревнований и обратно, питанию и проживанию.

Участие в первенстве спортсменов –  БЕСПЛАТНОЕ .

9. ЗАЯВКИ НА УЧАСТИЕ В ТУРНИРЕ.

Подтверждение об участии с указанием количества спортсменов, представителей, тренеров и судей передаются в Организационный комитет по проведению соревнований не позднее 7 дней до начала мероприятия.

Команды не подавшие заявки в установленные сроки могут быть не допущены организаторами к участию в соревнованиях  .

Заявки присылать на e-mail: ataman06@yandex.ru">ataman06@yandex.ru  или передавать организаторам в бумажном формате.

Заявка должна быть подписана и заверена печатью руководителя направляющей организации по образцу заявки (приложение №1).

Контакты организаторов :

8-909-282-52-52 e-mail: ataman06@yandex.ru">ataman06@yandex.ru Ламзин Илья Алексеевич.

8-904-787-58-96 e-mail: pnovaev@mail.ru">pnovaev@mail.ru   Новаев Павел Анатольевич 

ДАННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОФИЦИАЛЬНЫМ ВЫЗОВОМ НА СОРЕВНОВАНИЕ.

На Апанасенковье (Ставропольский край) прошли стрелковые поединки

в Киевке на базе средней общеобразовательной школы № 4 под эгидой Апанасенковского казачьего общества Терского казачьего войска и военно-спортивного патриотического клуба «ВОЛОТ» состоялось открытое первенство по огневой и тактической подготовке среди казачьих, военно-патриотических клубов и кадетских классов Ставропольского края, посвящённое Дню военной разведки.

В День народного единства, 4 ноября текущего года, на территории школы собрались около сотни ребят из Ипатовского, Петровского, Туркменского и Апанасенковского районов, а также городов Михайловска, Георгиевска и Будённовска, чтобы померяться силами в точности стрельбы из пневматических винтовки и пистолета по падающим целям, снайпинге, тактической стрельбе по мишеням в движении, а также скоростной стрельбе.

В ходе соревнований лучшими в общекомандном зачёте стали «Терские соколы» из села Бурукшун Ипатовского района, вторыми – мальчишки и девчонки из военно-патриотического центра «Ратник» города Ипатова, а третьими – стрелки из ВПСК «Казачий стан» города Михайловска.

Среди кадетских классов первое место уверенно завоевали ребята из села Манычского, а второе – из Киевки.

В личном зачёте лучшим в скоростной стрельбе из пневматического пистолета оказался Никита Стадник из села Киевки, в снайпинге - стрелковом виде спорта с использованием оптических приборов - Андрей Николаев из Манычского, а в стрельбе из пневматической винтовки – Вадим Солин из села Рагули.

Победителям и призёрам вручили призы и подарки, подготовленные администрацией муниципального образования села Киевки (глава Н.А. Михайлюк), а благодаря спонсорской помощи индивидуальных предпринимателей Р.А. Костанян, Г.Д. Калашник и председателя колхоза им. Ленина Н.Н. Васильева всех участников соревнований накормили вкусным и сытным обедом.