Многодетная семья как фактор спасения России.
Самым большим и даже на первый взгляд неразрешимым вызовом для русского народа является вызов демографический. Простая математика говорит о том, что русский народ в своей стране через 50 лет станет меньшинством. И виноваты в этом мы сами, ибо в конечном счете выбор остаётся за нами.
Спасти ситуацию ещё возможно. Для этого необходимо, чтобы у русских стала нормой крепкая многодетная семья. Соответственно возникает вопрос, как может появиться у людей желание создавать такие семьи?
Сегодня бытует устойчивое мнение, что рождаемость в стране низка из-за плохого материального положения её граждан. Конечно же это не так. И вот почему. В странах, где высокий уровень жизни, демография отрицательная, и соответственно наоборот. Уровень и условия жизни у наших бабушек и дедушек в начале XX века был несравненно ниже, чем у нас и, тем не менее, вплоть до середины 1960-х годов многодетные семьи у русских были обычным явлением.
В нашей стране материальная поддержка многодетных семей в общем не плохая, но не она стимулирует людей рожать детей. Это поддержка не стимуляция, а в каком-то смысле награда. Даже без неё они всё равно бы стали многодетными.
Чтобы семья стала многодетной, необходимо, прежде всего, чтобы она вообще создалась, и с этим тоже проблемы. Современные молодые люди все больше предпочитают сожительство браку, а в последнее время и сожительство отходит на второй план. Оказывается, современный человек не только не готов к браку, он не готов к любой форме отношений, где имеют место обязательства и необходимость смирять себя и учитывать интересы другого человека.
Более десяти лет назад мы создали казачью организацию общинного типа, в которую входят у нас представители разных поколений. Когда приходит время, наши молодые казаки спрашивают меня – надо ли им создавать семью и какие сложности будут при этом. Оговорюсь, что я женат более 20 лет и у меня шестеро детей. На такой вопрос я отвечаю, что сложности семейной жизни многообразны и неизбежны, но для людей верующих само создание семьи есть промышление Творца - Господа Бога о них. Иной формы бытия, не считая ммонашества, Господь для нас не предполагает. И мы должны смиренно и благодарно принять волю Всевышнего.
Замечу так же, что мой опыт и опыт других многодетных семей говорит о том, что в таких семьях не бывает особой нужды. Господь не оставляет, помощь всегда приходит в любой проблеме -- и материальной, и психологической. И это не просто избитая фраза , это многолетний опыт -- не только мой, а практически всех известных мне многодетных семей.
Безусловно, самое ценное что у нас есть, это наш личный опыт, который очень важно передать следующему поколению. Основываясь на этом опыте большинство многодетных родителей скажут, что, если бы у них была новая жизнь, они вновь бы стали многодетными родителями. Семья, дети приносят много трудностей, но все эти трудности перекрываются радостями. Радостью от созерцания чудес Божьих – рождения и возрастания нового человека, души живой.
Сербы говорят, что семья — это святыня. Создавая семью мы становимся сопричастниками святости, разрушая её -- делаемся кощунниками.
Однако всё выше сказанное не решает проблемы. И весьма болезненной для нас, многодетных, является позиция наших собственных детей. Не открою большой тайны, что большинство выходцев из многодетных семей сами подобных семей не создают. В чем же здесь проблема?
На мой взгляд, главнейшей проблемой является среда нашего обитания, которая сама по себе есть мощный воспитатель. Жизнь показывает, что воспитатель этот сильнее влияет на детей, чем собственные родители.
Современная среда забивает все добрые ростки, которые прорастают в нашем обществе. И речь не только в молодёжной среде, имеющей ярко выраженный деструктивный характер, но и в нашем обществе в целом, со всеми его проявлениями. Общество не продвигает ни одного посыла, или, как сегодня модно говорить -- месседжа -- который бы одобрял, стимулировал и поддерживал многодетную семью.
Возможно, главную роль в такой позиции общества играет наша культура -- и русская и советская, и уж, конечно, современная. Оголтелая антисемейная пропаганда, началась еще в имперский период, активно велась в советский и своего апогея достигла в последние десятилетия.
Если приглядеться повнимательнее, то мы увидим, что наше кино и литература в основном всегда были против семьи как таковой. Очень не просто припомнить известное произведение о счастливой семье.
Где же выход из этой ситуации? А она такова, что общепринятое мнение неизбежно приведёт к гибели общества.
Ответ лежит на поверхности.
Необходимо полностью поменять идеологию - мировоззрение российского общества, и процесс этот уже начался. Имею ввиду принятие на законодательном уровне традиционных ценностей как базовых для нашего общества, а также антизападный вектор российской внешней и внутренней политики. Но это только начало очень длинного пути, серьёзность предпосылок к которому очень трудно переоценить. Думаю, что основная часть граждан России не только не против, но и подсознательно горячо желают этого Пути. Почему подсознательно? А потому что люди не могут четко сформулировать мировозренческих установок, но в глубине души они чувствуют где правда, а где ложь.
При полной и всеобъемлющей идеологической переориентации на традиционные ценности появится возможность победить и другие болезни общества, такие например, как воровство и коррупция.
Идеология, основанная на традиционных ценностях в России, всегда опирается на православное мироощущение, а оно для нашей страны всегда было фактором общественного успеха.
Многодетство нельзя запланировать или стимулировать, оно является следствием духовного мироощущения, плодом главенствующей идеологии. В таком мировоззрении жизнь есть священной дар, а законы и суды Божьи неизменны и обязательны к выполнению. Главная роль государства в этих вопросах -- доступными ему средствами помочь людям сделать правильный выбор.
В России 2 миллиона многодетных семей. Если исключить национальные республики Северного Кавказа, где многодетная семья обычное явление, то окажется что две трети многодетных семей — это православные воцерковленные люди.
Считается, что в России примерно 5% воцерковленных людей. И вот они, эти 5%, дают 75% многодетных семей. Вклад в русскую демографию воистину огромный.
Здесь и кроется ключ к решению проблемы. Чтобы спасти Россию, необходимо вернуться к мировоззрению наших предков, которые были православными и воцерковленными людьми.
Александр Кравченко
апрель 2023 года
Все ждут украинского наступления, которое по мнению наших врагов должно стать решительным и последним. В результате этого наступления украинцы надеются вернуть территории и принудить Россию к капитуляции.
Мой товарищ, посвятивший свою жизнь изучению Куликовской битвы, сказал, что битва в степях Новороссии будет страшная и нам в этой битве нужен новый Засадный полк.
Напомню, что в Куликовской битве предводитель ордынцев Мамай потерпел поражение от русской рати во главе со святым князем Дмитрием Донским. Битва эта была эпохальной для нашего народа, так как Мамай планировал окончательно поработить нашу страну.
В Куликовской битве, которая случилась 1380 году, определяющую роль сыграли действия Засадного полка во главе с воеводой Дмитрием Боброком, выходцем с Волыни. Засадный полк скрывался в лесу-дубраве. И когда накал битвы достиг своего апогея, Боброк нанес решительный удар ордынцам во фланг и тыл. Удар был неожиданным, он и решил исход битвы.
Засада, как форма боевых действий, известна с древнейших времён. Наиболее успешно их применяли кочевые народы. Монголы во главе с Чингиз-ханом довели этот вид боевых действий почти до совершенства.
В первом сражении русских с монголами на реке Калке русские князья попали в классическую монгольскую засаду. Однако наши предки быстро учились и уже на Куликовом поле, сами успешно применили засаду против Мамая.
В засадах важна военная хитрость. В этом смысле очень любопытен опыт боевых действий белого генерала Слащёва против Красной армии зимой 1920 года в Крыму. Войска Слащёва значительно уступали красным, но он не стал защиту Крыма основывать на оборонительных линиях (окопы, доты, бункера и так далее). Он беспрепятственно запускал через Перекоп красные войска, которые должны были в тяжелых зимних условиях двигаться через продуваемую холодными ветрами степь. Свои же войска размещал в отапливаемых домах города Армянска и его окрестностей. Как только измученные переходом, замершие красные подходили к Армянску, полные сил белые набрасывались на них, опрокидывали, обращали в бегство. Несколько раз генералу Слащёву таким образом удавалось срывать красные атаки на Крым.
Особенно важным в засадной тактике и стратегии является наличие серьёзных резервов, которые должны успешно провести засадные действия, а потом совершить контратаку, преследуя дезорганизованного отступающего неприятеля. Классическим примером является наличие Степного фронта в тылу Центрального и Воронежского фронтов во время Курской битвы. Этот фронт был ни чем иным как Засадным полком своего времени, он являлся одновременно и засадой, и стратегическим резервом. Если бы немцы прорвались к Курску, Степной фронт стал бы новой линией обороны. Правда случился другой вариант событий, к нему тоже готовились, стратегический резерв - засада - превратился в мощную ударную силу, погнавшую врага на запад, не останавливаясь до самого Днепра.
Предполагается, что Вооруженные силы Украины (ВСУ) будут наступать на юг в Запорожской области. Здесь самая удобная местность для наступления, нет плотной городской застройки как на Донбассе. Наступать планируют в сторону Крыма, с тем чтобы перерезать сухопутный коридор на полуостров.
Вероятно, для этого удара украинцы соберут все боеспособные силы, в том числе и западные танки. Возможно, им даже удастся прорвать нашу оборону, но она многослойна и противник должен в ней увязнуть. Затем по врагу будет нанесён двойной фланговый удар русских засадных полков из района левобережной части Херсонской области и со стороны Волновахи – Мариуполя. Далее будет выход в тыл обессиленной украинской группировки, которая затем будет скорее всего, окружена и уничтожена.
Наша армия после этого перейдёт наступление на север вдоль берега Днепра, освобождая русскую землю город за городом, село за селом.
Возможно такой исход украинского наступления прогнозируется и в натовских штабах. Поэтому Зеленский, как и Гитлер перед Курской битвой в 1943 году, постоянно переносит своё наступление. Сначала называлась середина марта, а теперь говорят о июне или даже июле. Причина одна и та же - нехватка ресурсов и неуверенность в себе.
Александр Кравченко
Апрель 2023 года
К 30-й годовщине боя русских добровольцев на высоте Заглавак в Сербской Боснии - Как назывался отряд русских добровольцев на Заглавке
В Сербской Боснии (Республика Сербская) ежегодно 12 апреля на государственном уровне отмечается День русского добровольца. Дата эта выбрана в память о бое на горе Заглавак в 1993 году во время гражданской войны в бывшей югославской республике Боснии и Герцеговине.
Во время этого боя 15 русских добровольцев сдержали натиск в десять раз превосходящего противника, трое добровольцев погибли, оставшиеся в живых были все ранены.
В Республике Сербской трепетно чтут память о русских добровольцах, которые пришли на помощь сербам в тяжёлую для них годину. Им установлены памятники, о них пишут книги, им посвящают песни.
В России нет дня памяти русских добровольцев, хотя добровольческое движение в нашей стране возникло ещё в XIX веке. Русские добровольцы сражались за свободу Греции, Болгарии, Сербии, южноафриканских государств буров.
Особую роль они сыграли в последнее тридцатилетие. Благодаря им выстояли Приднестровье, Абхазия, Южная Осетия. Они пришли на помощь сербам, сражавшимся в одиночку против сил всего Запада.
Особой страницей Русского добровольческого движения является защита Донбасса на протяжении всех последних девяти лет. Очень символично, что в 2014 году город Славянск был освобождён русскими добровольцами именно 12 апреля.
Во время гражданской войны в Боснии и Герцеговине в сербском войске воевало много русских добровольцев. В основном, они были объединены в отряды, которые назывались русскими добровольческими. Таких отрядов было три.
Первый воевал в горах Герцеговины, недалеко от города Требине. Отряд был сформирован в сентябре 1992 года. Второй русский добровольческий отряд просуществовал почти год, воевал в восточной Боснии (г. Вышеград), в северной (село Прибой) и в средней Боснии (село Прача). Осенью 1993 года в сербском Сараево был сформирован третий русский добровольческий отряд, который действовал в составе четнического подразделения.
Кроме этих подразделений, был большой, многочисленный отряд, составленный в основном из казаков. Особого названия он не имел. Обычно его называют первым казачьим отрядом.
Традиция самостоятельных русских подразделений отменилась сама собой летом 1993 года, после прекращения существования 3 РДО в связи с героической гибелью его легендарного командира Александра Шкрабова. Тогда русские добровольцы, в основном, перешли в сербский отряд особого назначения "Белые волки".
В Вышеграде в начале 1993 года воевало 2 русских отряда – 2 РДО (25 бойцов) и казачий (50 бойцов). К началу февраля оба отряда покинули город. 2 РДО убыл почти в полном составе на новое место, в Северную Боснию. Казачий отряд саморасформировался, так как большинство казаков после двухмесячного прибывания на войне решили вернуться в Россию.
В середине февраля 1993 года в Вышеград стали прибывать новые группы добровольцев.
Отряд, который начинал формироваться, должен был стать вторым казачьим. Однако в историю он вошел как второй объединённый русский добровольческий отряд (2 ОРДО).
В новый отряд влились остатки 1 казачьего отряда и 2 РДО, а также несколько добровольцев, самостоятельно добравшихся до Сербской Боснии.
Поначалу отряд не имел никакого названия и никаких атрибутов. Командовал отрядом казак из Поволжья по имени Михаил, ранее воевавший в составе первого казачьего и решивший остаться на войне. Он более-менее знал обстановку и местные особенности.
Доброволец Владимир Сидоров привёз из России самодельное черно-желто-белое знамя. С этим флагом он никогда не расставался. Несмотря на то, что это знамя постоянно присутствовало на горе Заглавак, оно не являлось официальным символом отряда. В какой-то момент казаки подняли над главной позицией на длинном шесте русский бело-сине-красный стяг. Думаю, они позаимствовали у сербов их флаг и просто перевернули его.
В начале марта добровольцы были направлены на операцию по захвату неприятельского укрепрайона в селе Джанкичи. Так началось месячное сидение на высотах Заглавак и Столац, которое закончилось их героической обороной 12 апреля 1993 года.
Во время долгого пребывания на Заглаваке, где в середине марта 1993 года возникли разногласия между командиром Михаилом и донскими казаками, которые составляли основу отряда, было собрано общее собрание добровольцев – казачий круг. Круг проходил прямо на боевых позициях.
Был озвучен приказ о снятии прежнего командира с должности и назначении на неё предводителя донцов Алексея. Михаил на удивление смиренно воспринял это решение и впоследствии всячески помогал новому командиру.
Приказ был написан на бумаге, его составили сами донские казаки. В приказе было обозначено название нашего отряда – второй объединенный русский добровольческий отряд, сокращённо – 2 ОРДО.
Откуда у сынов вольного Дона возникла идея так назвать отряд? Может быть, на их решение повлиял мой шеврон, на котором было написано 2 РДО или им не хотелось называть отряд казачьим из-за того, что в нем было много не казаков. Сложно теперь сказать, как оно было, но в историю Русского добровольческого движения отряд, сражавшийся на высоте Заглавак 12 апреля 1993 года, вошёл как второй объединённый русский добровольческий отряд.
Мы в сети
