После возвращения в Россию я женинился на прихожанке московского храма Царевича Димитрия при первой городской больнице Татьяне Евгеньевне в девичестве Башкировой. Её духовным отцом был настоятель этого храма священник Аркадий Шатов, я тоже стал исповедоваться у него. В последствии этот священнослужитель принял монашество и был рукоположен в епископский сан с именем Пантелеимон.
Когда отец Аркадий узнал, чем я занимаюсь, он стал настойчиво просить организовать военно-патриотический клуб на его приходе. Тогда это было популярно - многие московские приходы создавали у себя такие организации для мальчиков.
В то время обозначились проблемы воскресных школ, которые действовали на приходах Русской церкви.
Первые православные воскресные школы для детей в современной России были нелегальными. В 1980-х годах священники на дому проводили занятия по Закону Божию для своих детей и для детей своих прихожан.
Сразу после падения коммунистической власти в большинстве приходов нашей церкви началась открытая работа с детьми и молодёжью. Воскресные школы получили большую популярность, в них было очень много детей. Кроме закона Божьего в них развивались разные кружки, связанные с творчеством, организовывались паломничества и экскурсии, летом проводились лагеря отдыха. Система воскресных школ — это великое достижение нашей Церкви.
Но к концу 1990-х годов обозначились негативные тенденции. Мальчики после 12 лет покидали воскресные школы, им становилось не интересно. Причин тому было две, во-первых, сами родители, отдавая детей в воскресные школы не стремились серьёзно воцерковляться, во-вторых преподавательский состав в воскресных школах в основном был женский.
Священники, видя эту проблему, пытались найти новые формы работы с детьми. Многие из них увидели в военно-патриотических клубах выход из этого положения. Но некоторые священники откровенно боялись на своих приходах делать это, боялись они властей и либеральной прессы.
Протоирей Аркадий Шатов не боялся и был решительно настроен обзавестись у себя на приходе военно-патриотическим клубом.
На все уговоры со стороны отца Аркадия и моей супруги я отвечал решительным отказом. Я считал себя совершенно не подготовленным к этому, прежде всего в педагогическом плане. Кроме того, несмотря на то что я служил в армии и участвовал в боевых действиях, мне казалось, что я совершенно не знаю, что преподавать. Ещё у меня были серьёзные физические ограничения. На войне я получил тяжелое ранение в голову и из-за этого слабо видел, у меня были атрофированы поля зрения, и поэтому я не мог читать. По этой причине мне было тяжело полноценно готовиться к занятиям.
После длительных уговоров, я наконец дал согласие.
Занятия должны были начаться через месяц, и я стал активно готовиться к этому. На "книжном развале", где продавались старые книги, я приобрёл советский учебник по начальной военной подготовке, ещё купил кассетный плеер на который можно было записывать звук. По моей просьбе прихожанка храма в Очаково, где я продолжал работать сторожем, Елена читала главы из учебника НВП, записывая их на диктофон. Таким образом, прослушивая записи по несколько раз я готовился к первым своим занятиям.
Первое занятие состоялось в середине сентября 2002 года. Оно прошло в помещении воскресной школы. В течение часа я рассказывал детям про автомат Калашникова. Масса-габаритного макета, который использовали в советских школах на уроках НВП у меня не было. В Очаково по моей просьбе изготовили деревянный макет автомата. На первом занятии присутствовал мой друг серб Жалько Джида, который в это время оказался в Москве.
Мальчиков было около 20, средний возраст 10 лет. С большой теплотой вспоминаю своих первых воспитанников. Это были дети прихожан храма Царевича Дмитрия, дети воспитанные, культурные, послушные, очень благодарные за мои труды. Один из этих мальчиков Даниил Гурский, через много лет погиб на фронте Специальной военной операции.
Занятия происходили три раза в неделю. По субботам и воскресениям военное дело, их проводил я. На буднях ребята занимались рукопашным боем, для этого я привлёк Павла Шалунова, главу Федерации Русского рукопашного боя. Эти занятия проходили в спортзале одной из православных гимназий Москвы. В качестве куратора нашего клубы был назначен ныне покойный священник Василий Секачёв.
После первых занятий настоятель храма священник Аркадий Шатов заявил, что провозглашение создания «Дружины царевича Дмитрия» произойдёт после того, как я подготовлю и проведу военную игру с детьми в ближайшем от храма парке Нескучный сад. Он также сказал, что выделять деньги на покупку оборудования и снаряжения то же будет после успешно проведённой игры.
Услышав это, я крепко задумался. Провести игру-учения куда сложнее, чем просто проводить занятия. А мне то и занятия проводить сложно. Мои доводы священник не воспринимал и, вообще, не очень стремился со мной общаться.
Как организовать и проводить эту игру я совершенно не представлял. Искал я сценарии, обращался за помощью к опытным людям, но ничего не получалось, в голове ничего не складывалось.
Мой куратор священник Василий Секачёв отвёл меня в Нескучный сад, чтобы посмотреть местность. Через несколько дней я самостоятельно отправился туда, так сказать, на реконгносцировку.
Нескучный сад это один из старейших московских парков. Он живописно раскинулся на берегу реки Москва. Местность здесь холмистая, изрезанная оврагами. Не торопясь я шел по парку огибая овраги, любуясь огромными деревьями.
Все вокруг было красиво и тихо, был будний день и здесь почти не было людей. С холмов хорошо была видна река. Рассматривая местность, я пытался представить себе нашу военную игру, но в голову ничего не приходило.
Так я добрался до самого большого холма парка. С одной стороны, холм переходил в крутой обрыв, под ним виднелся пруд. Здесь я остановился и задумался. Все здесь мне напомнило гору Заглавак в Сербской Боснии, где мы, русские добровольцы, сражались, и я получил тяжелое ранение в голову.
В какой-то момент меня осенило, я понял, как должно строиться учение, какие этапы должны быть. В моей голове все сложилось. Шел я домой в таком приподнятом настроении, потому что понимал и знал, как должна выглядеть наша тактическая игра.
После этого похода в «Нескучный сад» я начал разрабатывать учение, описал все его этапы.
Учение состояло из определенных этапов, которые должен был проходить некий отряд. Этот отряд выходил из определенного места, проходил по очереди испытания: преодоление открытого места, выход колонны в определенную точку, преодоление минного поля, спуск, ликвидация снайперского гнезда, снова подъем, преодоление проволочного заграждения и завала, выход на рубеж атаки, развертывание в цепь и атака высоты, на которой мне пришёл в голову план учений.
Когда я писал план военно-тактической игры, мне пришла мысль назвать его именем той высоты, на которой мы, русские добровольцы, сражались в 1992-93 гг. в Сербской Боснии. Учению я дал название «Заглавак-92».
Через несколько недель на наши учения были выделены небольшие средства. На них мы купили КЗС-самая простая советская маскировочная форма. В столярной мастерской при храме Очаково сделали деревянные макеты автоматов, одним словом, много всего подготовили, чтобы достойно провести наши учения «Загловак-92». Мне захотелось участвовать в учениях в своём комбинезоне, в котором я воевал в Сербской Боснии, в том числе участвовал в обороне высоты Заглавак.
Само учение было назначено на конец декабря. Когда я вышел в то утро из метро, был очень сильный мороз, наверное, минус 20. Но у меня было удивительное настроение. На остановке я встретил священника Василия Секачева. И я вдохновенно сказал ;
- Отец Василий, представляете – ровно 10 лет назад, в конце декабря 1992-го года, был такой же мороз в Боснийских горах, и мы, русские добровольцы, брали высоту Заглавак. А сейчас у нас учения «Заглавак-92». Какое удивительное совпадение!
Учения шли хорошо, без заминок, ребята делали все правильно. Во время прохождения этапов за нами ходила делегация от прихода во главе с самим протоиереем Аркадием Шатовым, наблюдая за действиями нашего отряда. Несмотря на мороз, ребята все выдержали и в конце учения взяли высоту.
После очень эмоционального штурма, которым закончилось наше учение в «Нескучном саду», я попытался рассказать своим воспитанникам о событиях десяти летней давности в Боснийских горах. Священник Аркадий Шатов прервал меня и попросил, чтобы я повторил все это на видеокамеру. В последствии из этого получился небольшой фильм, который так и назвали – «Заглавак-92».
Когда фильм был готов, я показал его русским добровольцам, в том числе покойному казаку Андрею Богрову. Он был поражен и говорил, что это удивительно все похоже на Боснию — лес, горы, снег, передвижения людей в камуфляже. Все чрезвычайно напоминало прошедшую войну.
Вскоре после наших учений, священник Аркадий Шатов в храме после литургии объявил — что в нашем приходе успешно и замечательно прошли военные учения с мальчиками. Мне он торжественно вручил икону. На задней стороне иконы была надпись: «Дорогому Александру с благодарностью за организацию детской спортивной игры «Заглавак-92» и активное участие в военно-патриотическом воспитании молодёжи. Настоятель больничного храма св. блгв. цар. Димитрия прот. Аркадий Шатов».
«Заглавак-92» — это, важнейший этап в моей жизни, и в жизни тех мальчиков, которые участвовали в этих учениях.
Хотелось бы добавить следующее — 12 апреля 2003 года русский уряд Отечественного Союза Добровольцев Республики Сербской провозгласил этот день, днём памяти русских добровольцев сражавшихся на Балканах. Поэтому бои на высоте Заглавак связываются с 1993 годом. Однако сражение за высоту началось в мае-июне 1992 года. В декабре того же года в битве за высоту Заглавак начали участвовать русские добровольцы. Первое взятие высоты русскими добровольцами случилось в конце декабря 1992 года, этому событию были посвящены учения «Заглавак-92». Провозглашение же днем русских добровольцев 12-го апреля относится к самому яркому эпизоду битвы за Заглавак в 1993 году.
Воспоминания о нашей совместной работе с ребятами в Дружине царевича Димитрия у меня очень теплые. Мы действительно вместе много трудились ежегодно проводили большие учения, постоянно у нас были полевые выходы, посещали музеи, ездили в паломничество. Летом совместно с приходской молодёжью проводили палаточные лагеря. Большую помощь оказывали родители детей и священник Василий Секачев.
В 2006 году настоятель храма без указания причин ликвидировал наш клуб. Это событие стало в каком-то смысле трагедией для воспитанников и их родителей.
В то время интерес московского священства стал снижаться к этой работе. И постепенно многие клубы прекратили своё существование.
https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_65cf8009fcd03d383c1369ab_65cf8e1ec8979b148cdcb4d8/scale_720 720w, 
https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_65cf8009fcd03d383c1369ab_65cf8e7db59d795072ee6441/scale_720 720w, 
https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_65cf8009fcd03d383c1369ab_65cf8e7d18e647057ae6c4c0/scale_720 720w, 
https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_65cf8009fcd03d383c1369ab_65cf8e8d22fff24fd3718f19/scale_720 720w, 
